詩(shī)歌是用感性語(yǔ)言描寫(xiě)具體事物或抒發(fā)抽象情感的一種文學(xué)形式。怎樣培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，從中汲取知識(shí)和智慧？建立積極向上的人際關(guān)系網(wǎng)可以為個(gè)人發(fā)展帶來(lái)更多機(jī)會(huì)。
初二敬畏規(guī)則篇一
規(guī)則應(yīng)該是張無(wú)形的網(wǎng)，它在無(wú)形之中限制人們的活動(dòng)。規(guī)則這張網(wǎng)，大到國(guó)家的政策方針，小到日常行為規(guī)范，時(shí)時(shí)刻刻在我們左右。而我們，可能同時(shí)身處各種“網(wǎng)”之中，大大小小，隨時(shí)隨地。想象一下我們身處各種“網(wǎng)”中的情形，行動(dòng)受阻，不禁有種窒息的感覺(jué)?？墒牵覀円?，“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，規(guī)則亦是如此，沒(méi)有這么多規(guī)則參與我們的生活，我們現(xiàn)在可能早已處在一片荒蠻、混亂之中了。
可是，有時(shí)規(guī)則又不是“規(guī)則”了。為什么有人面對(duì)規(guī)則會(huì)那么坦然?因?yàn)樗麄冄壑械囊?guī)則早已不是束縛人的網(wǎng)了，或許已經(jīng)融入了他們的生活，成為了他們生活的一部分。遵守交通規(guī)則的人，從不會(huì)覺(jué)得等紅燈是束縛他們的網(wǎng);守時(shí)的人從不會(huì)認(rèn)為每日按時(shí)出勤是一種負(fù)擔(dān);年僅十歲的孩童，早已明白上完廁所后沖水是一種規(guī)則。因此，把規(guī)則當(dāng)成一種習(xí)慣，心中常有規(guī)則意識(shí)的人不會(huì)為規(guī)則所累，不會(huì)抱怨規(guī)則?；蛟S，“路不拾遺，夜不閉戶”就是人人都有規(guī)則意識(shí)的社會(huì)之寫(xiě)照。
規(guī)則無(wú)論大小，它不會(huì)是完美的。規(guī)則，不可能是面面俱到、無(wú)一紕漏的，因此，我們不能做規(guī)則的“鉆空者”。投機(jī)取巧不會(huì)得來(lái)所謂的“自由”，反而會(huì)給自己帶來(lái)嚴(yán)重的后果。規(guī)則，不可能是感性的，它不會(huì)考慮每個(gè)人的感受，我們不做規(guī)則的“篡改者”。不要試圖為自己找理由辯解，不要用“規(guī)則是死的，人是活的”來(lái)為自己開(kāi)脫。我們更不要做“犯規(guī)者”，明知規(guī)則卻要違反。但有時(shí)，規(guī)則并不是對(duì)人們行為的規(guī)范，或者已成了變了味兒的規(guī)則，這時(shí)，我們不能做規(guī)則的“盲從者”。
規(guī)則不是為了束縛人而存在，它不是對(duì)我們的故意刁難;規(guī)則不是為了守規(guī)則的人而創(chuàng)造，它只是對(duì)規(guī)則意識(shí)淡薄的人的一種鞭策。要知道，我們不必為規(guī)則所累，不必為逃避規(guī)則而費(fèi)盡心思，只要規(guī)則在心中，生活也可以有序而輕松。
規(guī)則在你不注意他的時(shí)候，給你帶來(lái)的是無(wú)盡的高效率的便捷。
初二敬畏規(guī)則篇二
規(guī)則之于社會(huì)，猶如水之于魚(yú)，雨露之于花草，陽(yáng)光之于大地，必不可少。
規(guī)則這么重要，但在我們身邊總有一些大人與小孩無(wú)視規(guī)則。比如，在我們小區(qū)，某些人有路不走，偏要穿過(guò)草叢，而那些草叢中還立著一塊大牌子，上面寫(xiě)著幾個(gè)醒目的大字“小草也有生命，請(qǐng)足下留情”。再來(lái)看看那些草，已經(jīng)被踩得傷痕累累。我得給這些人提提建議：“一邊的大路也可以走，為什么偏要去走小路呢?難道只為節(jié)約那幾秒鐘?如果再這樣下去，小草也不會(huì)再裝點(diǎn)您眼中的世界。”
還比如在這垃圾桶旁邊，有許多垃圾。有些人為了趕時(shí)間，在遠(yuǎn)處就把垃圾扔向垃圾桶，扔沒(méi)扔中就不管了，繼續(xù)趕路，我想為這些人提提建議：“你們有時(shí)的確很趕時(shí)間，但是把垃圾扔進(jìn)垃圾桶又需要多長(zhǎng)時(shí)間呢?你們沒(méi)有扔進(jìn)去的垃圾可都是環(huán)衛(wèi)人員撿進(jìn)去了，這不是給本來(lái)就很累的他們?cè)黾恿素?fù)擔(dān)了嗎?”我想：可以在每個(gè)垃圾桶旁邊安裝攝像頭，如果有人亂扔垃圾，就罰款，嚴(yán)厲的懲罰必定會(huì)讓人敬畏規(guī)則。
再比如在長(zhǎng)城上，我隨處可以看見(jiàn)古老的墻磚上刻著的“----到此一游”，好似臉上難看的傷疤。這些墻磚旁邊就有一塊牌子，上面寫(xiě)著：“禁止刻畫(huà)!”長(zhǎng)城上是留下了你的字跡，也留下了你不遵守規(guī)則的證據(jù)，這并不會(huì)讓城墻記住你，只你讓更多的人恥笑你。
又比如有些人走在路上，為了趕時(shí)間，只要發(fā)現(xiàn)沒(méi)車了，不管是紅燈還是綠燈，都迫不及待地沖過(guò)去(我爸爸算一個(gè))，更有甚者，和汽車速度，拿著脆弱的生命之卵去觸碰規(guī)則之石，失去的不僅是規(guī)則意識(shí)，還有可能是寶貴但只有一次的生命啊!
規(guī)則本身無(wú)美感可言，但是有了人們自覺(jué)遵守規(guī)則，才擁有和諧有序的美好景觀，才能顯示規(guī)則的好處與美麗。請(qǐng)大家自覺(jué)地遵守規(guī)則，敬畏規(guī)則。
初二敬畏規(guī)則篇三
劇本修改，誰(shuí)能決斷。編劇與演員，都各持一說(shuō)。初看有理有據(jù)，假若深思究竟，無(wú)論經(jīng)過(guò)何人修改，莫不切中藝術(shù)規(guī)律。凡事皆有規(guī)律，行事必依規(guī)矩，故人欲成事，必敬畏規(guī)則。
敬畏規(guī)則，先有規(guī)則。古語(yǔ)云：若無(wú)規(guī)矩，不成方圓。國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，但凡組織，皆有規(guī)矩。西周初定天下，列土封侯；周公制禮作樂(lè)，教化百姓。管仲改制，以有齊桓；商鞅變法，故有強(qiáng)秦。秦皇嬴政，書(shū)同文，車同軌，中華文明，一脈相承；唐宗世民，設(shè)三省，開(kāi)科舉，海內(nèi)英才，盡為其用。歷朝歷代，但凡盛世，無(wú)不有統(tǒng)一之文化，嚴(yán)格之規(guī)矩。當(dāng)代中國(guó)，若欲復(fù)興民族偉業(yè)；必立規(guī)矩，方能廓清宇內(nèi)污濁。十八大后，中央打虎；懲治貪腐，全民參與。無(wú)治國(guó)之規(guī)，國(guó)必虛空；無(wú)治黨之矩，黨必滅亡。黨紀(jì)國(guó)法，國(guó)之規(guī)則，規(guī)則不立，難言自強(qiáng)！
規(guī)則既立，則必嚴(yán)守！規(guī)則雖多，若不遵守，形同虛設(shè)，毫無(wú)價(jià)值。試看中國(guó)歷史，各朝皆有律令：大清律，言甚詳備，然科考舞弊，防不勝防；大明律，懲戒極嚴(yán)，然明之腐*，史無(wú)前例。今日中國(guó)，黨紀(jì)國(guó)法，條分縷析，應(yīng)有盡有。貪腐之徒，無(wú)不心知肚明，然高官***，社保基金，隨意挪用；宵小之輩，無(wú)不拋至九霄，鐵道部劉**，利用職務(wù)，大肆斂財(cái)。國(guó)法雖多，若無(wú)遵守之心，幾成廢紙；黨紀(jì)雖嚴(yán)，若無(wú)敬畏之心，近乎空文。故有規(guī)則，必須遵守！
敬畏規(guī)則，須有敬畏之心；人無(wú)敬畏之心，必將肆無(wú)忌憚。心懷敬畏，才能恪盡職守，革命時(shí)代，軍紀(jì)嚴(yán)明，秋毫無(wú)犯；心懷敬畏，才能杜絕腐蝕，南京路上，霓虹燈下，意志堅(jiān)定。心懷敬畏，方有包公，不畏權(quán)貴，斬殺駙馬陳世美；心懷敬畏，才有衛(wèi)兵，嚴(yán)守紀(jì)律，攔下無(wú)證列寧。心懷敬畏，才能依法辦事，甘為人民公仆，小崗沈浩，鞠躬盡瘁；心懷敬畏，方能秉公執(zhí)法，愿為人民執(zhí)法，審判薄氏，以立國(guó)法。只有敬畏規(guī)則，才能依法治國(guó)；只有敬畏規(guī)則，才能健全經(jīng)濟(jì)秩序。
敬畏規(guī)則，是成事成人之必須；心懷敬畏，是規(guī)則發(fā)揮成效之保障。然國(guó)人，凡遇事，皆以功利為先，秉持實(shí)用理性，全無(wú)敬畏規(guī)則之心：小事者，如求神拜佛，皆有所求，毫無(wú)虔誠(chéng)可言；大事者，如發(fā)展經(jīng)濟(jì)，只圖眼前，不顧自然生態(tài)。中國(guó)欲自強(qiáng)，不可無(wú)藍(lán)圖；華夏欲屹立，不可無(wú)規(guī)則。規(guī)則既立，必須嚴(yán)守，嚴(yán)守之源，皆出敬畏。故敬畏規(guī)則，個(gè)人可成其事，國(guó)家可圖其強(qiáng)！
初二敬畏規(guī)則篇四
如果有人問(wèn)：“你是一個(gè)守規(guī)則的人嗎?”想必大部分人的答案都是肯定的。處在社會(huì)中，每時(shí)每刻，我們都在遵守著形形色色的規(guī)則。大到法律法規(guī)，小到校規(guī)校紀(jì)，一本一記錄在案的條文，無(wú)不規(guī)范著我們的一言一行。照此來(lái)看，既然我們現(xiàn)在都安然地坐在這里，既沒(méi)有被法律懲治，又沒(méi)有違犯校規(guī)校紀(jì)。那么，我們似乎都是守規(guī)則的人了。但我們真的都是守規(guī)則的人嗎?其實(shí)未必。
社交規(guī)則靠氛圍。沒(méi)有法律規(guī)定接受別人幫助時(shí)要說(shuō)“謝謝”，也沒(méi)有法律規(guī)定男女同行時(shí)要“女士?jī)?yōu)先”，但是，這些規(guī)則卻潛移默化地影響著我們的生活。我們會(huì)對(duì)別人沒(méi)有表達(dá)謝意而耿耿于懷，覺(jué)得自己做得不值，也會(huì)在“男士?jī)?yōu)先”時(shí)抱怨對(duì)方不夠紳士。一個(gè)良好社交氛圍的營(yíng)造需要我們每一個(gè)人都遵守社交規(guī)則，而一個(gè)良好社交氛圍體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的社會(huì)環(huán)境和人民生活水平的提高，同時(shí)也體現(xiàn)了國(guó)民素質(zhì)的提高。
學(xué)會(huì)道謝，拾金不昧，誠(chéng)信做人，每一條都不是法律條文，但每一條都是不成文的規(guī)則。沒(méi)有人會(huì)為這罰款，但是若你不守規(guī)則，你無(wú)形中失去的的好感、尊重、信任，會(huì)給你造成巨大的損失。
“你是一個(gè)守規(guī)則的人嗎?”再一次問(wèn)出這個(gè)問(wèn)題，或者換一個(gè)問(wèn)法：“你能遵守所有的規(guī)則嗎?”想必現(xiàn)在不會(huì)有人那么肯定。我們可能不去違犯法律、校規(guī)，但那些約定俗成的“小”規(guī)則，卻會(huì)讓我們一時(shí)急而忘記了“守規(guī)則”。
以小可以見(jiàn)大，“一屋不掃，何以掃天下”，同理，規(guī)則也要從“小”守起。
初二敬畏規(guī)則篇五
“加一個(gè)唄，都是中國(guó)人?！彼偸峭痪湓挕Ｎ也唤指械揭魂噮挓?。
“老師說(shuō)過(guò)不讓私自用‘谷歌教室’開(kāi)聊天室，你聽(tīng)不懂英語(yǔ)嗎？學(xué)校里的電腦是學(xué)習(xí)用的，不是給你們聊天用的！”我沒(méi)好氣地跟他說(shuō)。
“放心！老師們絕對(duì)不會(huì)知道的！”舒言洋洋得意地說(shuō)，他以為我是怕老師。他新來(lái)沒(méi)過(guò)久，毫無(wú)顧忌地用學(xué)校電腦和學(xué)習(xí)賬號(hào)開(kāi)聊天室，每天呼朋喚友，立志要集中起肖爾伍德學(xué)校里所有的中國(guó)孩子，讓他們?cè)谒牧奶焓依镉弥形臅乘?。?duì)于那些知道學(xué)校規(guī)章制度而不愿意加入的，比如我，他就采取軟磨硬泡的策略。
今天已經(jīng)是我第n回被他“騷擾”了，我開(kāi)始有些動(dòng)心。如果我加入了，卻不發(fā)言，那豈不是既不會(huì)被老師發(fā)現(xiàn)，舒言又不會(huì)來(lái)騷擾我了？我一時(shí)昏了頭，手指一點(diǎn)，同意了加入群聊。當(dāng)我清醒時(shí)，已經(jīng)晚了，我不知道怎么退出群聊！
不料沒(méi)過(guò)多久，學(xué)校里的一個(gè)老師發(fā)現(xiàn)了這個(gè)群聊！那天校德育老師和我的主課老師，還有校長(zhǎng)，圍成了一個(gè)圈，坐在桌子旁，對(duì)我們幾個(gè)加入群聊的幾個(gè)中國(guó)孩子一一審問(wèn)。輪到我時(shí)，我委屈地大哭了一場(chǎng)。
一向?qū)ξ椅⑿Φ柠溈朔剂绽蠋熀蛯?duì)我贊譽(yù)有加的校長(zhǎng)都收起了笑容。她們并沒(méi)有說(shuō)什么讓我心驚肉跳的話，只是說(shuō)雖然我沒(méi)有在群聊里說(shuō)話，但是我仍然違反了學(xué)校的.規(guī)則，要受到懲罰。對(duì)我的懲罰是兩個(gè)星期不能用學(xué)校電腦。
我媽媽也被叫到學(xué)校去談話，我不知道她們說(shuō)了些什么，只聽(tīng)說(shuō)另外幾個(gè)中國(guó)孩子的家長(zhǎng)也都被叫去談話了。
媽媽回來(lái)后，沒(méi)有批評(píng)我，只是嚴(yán)肅地對(duì)我說(shuō)：“這件事對(duì)你來(lái)說(shuō)是給很好的教訓(xùn)，讓你知道到哪里都要敬畏規(guī)則。”
從那以后，我再也不敢違反任何規(guī)則了。上車乖乖系上后排安全帶；過(guò)街時(shí)不管有車沒(méi)車，一定等綠燈亮了再過(guò)。我老老實(shí)實(shí)地在美國(guó)做了一年規(guī)規(guī)矩矩的小學(xué)生。
即將回國(guó)的時(shí)候，我看到了麥克芳琳老師不舍的眼淚，聽(tīng)到校長(zhǎng)在我媽面前對(duì)我的夸獎(jiǎng)……。
初二敬畏規(guī)則篇六
規(guī)則不是法律條文，不需要明文規(guī)定，卻能規(guī)范人們的一言一行。從待人處世應(yīng)尊老愛(ài)幼、顧全大局，到日常生活中的自覺(jué)排隊(duì)、上廁所后沖水，都是規(guī)則意識(shí)的引導(dǎo)，久而久之，我們便形成了習(xí)慣。然而，這規(guī)則意識(shí)本身也來(lái)源于習(xí)慣。
習(xí)慣很奇妙，它會(huì)讓人下意識(shí)地做出一些舉動(dòng)，它可以養(yǎng)成，卻很難改掉。有人也許覺(jué)得遵守規(guī)則是一種“_”，可是當(dāng)他將“不得不遵守規(guī)則”作為一種習(xí)慣后，遵守規(guī)則也就相應(yīng)變成了他的活動(dòng)準(zhǔn)則。
我們都知道，“狼孩”在回到人類社會(huì)后很難按照正常人的行為原則生活，例如，吃飯時(shí)他會(huì)為了護(hù)食而表現(xiàn)出十足的警惕，而想要什么東西時(shí)，他會(huì)選擇直接撲上去爭(zhēng)搶。正是他成長(zhǎng)的環(huán)境使他養(yǎng)成了靠力量和速度來(lái)得到一切的習(xí)慣，這樣的習(xí)慣應(yīng)該是由他幼時(shí)不得不遵守狼的生存規(guī)則所致。當(dāng)狼孩回到人類社會(huì)，雖然有專門的人在教育他，他仍舊會(huì)出于習(xí)慣去遵守動(dòng)物社會(huì)的生存規(guī)則，因?yàn)檫@些規(guī)則早已化為習(xí)慣融入他的生命，無(wú)論他是否處于這個(gè)社會(huì)，他都會(huì)去遵守。而與之相對(duì)，有教養(yǎng)的人也會(huì)有他出世的習(xí)慣：習(xí)慣于不在公共場(chǎng)合喧嘩，習(xí)慣于遵守交通規(guī)則，習(xí)慣于待人謙和禮讓，習(xí)慣于讓自己的一切合乎規(guī)矩。他所處的環(huán)境使他清楚：要想做一個(gè)有教養(yǎng)的人，必須遵守規(guī)則，而要想時(shí)刻遵守規(guī)則，必須養(yǎng)成這樣的習(xí)慣。
我們無(wú)法想象德國(guó)人有一天會(huì)“靈活變通”而去插隊(duì)，我們也無(wú)法期望一個(gè)從不遵守交通規(guī)則的人會(huì)突然轉(zhuǎn)性而開(kāi)始走斑馬線。所謂“規(guī)則”，不過(guò)是人們對(duì)待事物的正確做法，而沒(méi)有遵守規(guī)則的習(xí)慣，便無(wú)所謂“規(guī)則意識(shí)”。
看來(lái)，遵守規(guī)則確實(shí)是一種習(xí)慣，一種社會(huì)習(xí)慣。不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。如果人們都愿意花一小段時(shí)間讓自己遵守規(guī)則，那么個(gè)人就會(huì)在全社會(huì)的帶動(dòng)下，在個(gè)人努力下，養(yǎng)成遵守規(guī)則的好習(xí)慣。到那時(shí)，我們的社會(huì)必將變得更加井然有序，我們的生活必將變得更加和諧美好。
初二敬畏規(guī)則篇七
要想解答這一系列的問(wèn)題，我們不妨來(lái)看兩個(gè)地方。兩千多年前的古羅馬時(shí)期，北非擁有著一望無(wú)際的農(nóng)田，其豐富的農(nóng)產(chǎn)品使其被譽(yù)為羅馬帝國(guó)的“大糧倉(cāng)”，締造了一個(gè)盛極一時(shí)的龐大帝國(guó)。可現(xiàn)在，曾經(jīng)廣袤無(wú)垠的良田卻化為了撒哈拉沙漠，人煙稀少，極端干旱。
黃土高原，三十多年前這里芳草青青，良田千頃，孕育了古老的黃河文明，這里走出了黃帝與炎帝，也送來(lái)了無(wú)盡的傷痛。如今的黃土高原，每年都向黃河送去數(shù)億噸黃沙，而其本身也是千溝萬(wàn)壑，支離破碎。
而為什么會(huì)這樣呢？答案很簡(jiǎn)單，人口的增長(zhǎng)帶來(lái)了對(duì)糧食需求的增長(zhǎng)。于是，人們開(kāi)始?xì)Я珠_(kāi)荒，過(guò)度放牧，過(guò)量墾植，終究遭來(lái)了大自然最嚴(yán)厲的懲罰。追根溯源而是因?yàn)槿藗儗?duì)自然缺乏敬畏之心。
人類對(duì)自然應(yīng)該產(chǎn)生油然而生的敬畏，因?yàn)槿祟愂谴笞匀坏淖优优畬?duì)父母就應(yīng)該懷揣敬畏。可事實(shí)卻是人類以自然的'主宰者自居，肆意地為滿足一己之利而破壞自然。最終，大自然將自己最兇惡地一面展現(xiàn)了出來(lái)，徹徹底底地讓人類領(lǐng)教到了自然的力量，讓人們真正意識(shí)到自己的渺小。
人類應(yīng)該讓敬畏之情付諸實(shí)施，因?yàn)闀r(shí)至今日，人與環(huán)境的矛盾十分激烈。越來(lái)越惡劣的環(huán)境督促著人們趕緊采取行動(dòng)，我們對(duì)自然的敬畏便是我們修復(fù)與自然的最強(qiáng)動(dòng)力。如果我們現(xiàn)在不采取行動(dòng)，那么到了下一代也許便會(huì)積重難返，無(wú)力回天，等待著人類的便是滅亡。倘若現(xiàn)在開(kāi)始行動(dòng)，到了下一代，也許便是青山綠水，藍(lán)天白云。
人類對(duì)自然的敬畏應(yīng)延續(xù)到下一代。即使我們這一代人能做到對(duì)自然的敬畏油然而生，但如果不教育下一代也這樣做，那么一切成果也必將付之東流，將敬畏之情灌輸給下一代也是必不可少的。
人類面對(duì)自然，應(yīng)感到敬畏油然而生，這不僅是一種態(tài)度，也是一種智慧。
初二敬畏規(guī)則篇八
很多人都在追求自由，而真正的自由是在規(guī)則中才能追求到的。
沒(méi)有規(guī)則，交通便不能通暢;沒(méi)有規(guī)則，學(xué)校便不是學(xué)習(xí)的場(chǎng)所;沒(méi)有規(guī)則，國(guó)家便難有和諧;沒(méi)有規(guī)則，世界將會(huì)是一片混亂。
不能將書(shū)私自帶出圖書(shū)館，是哈佛圖書(shū)館的規(guī)則。盡管在圖書(shū)館遇難后歸還已成珍稀的書(shū)，但是畢竟之前無(wú)視圖書(shū)館里的規(guī)則，開(kāi)除出校就是必須的了。
一個(gè)人不管到哪里，不管做什么事情;不管你是身居要職，還是普通百姓;不管你是出于無(wú)意，還是出于善意，都得敬畏規(guī)則，唯有敬畏規(guī)則才能共建和諧。
規(guī)則既然制定了，便需要我們每一個(gè)人都去遵守，沒(méi)有人有特權(quán)。不能在公共場(chǎng)所說(shuō)臟話、扔垃圾，這是公共環(huán)境的規(guī)則。從呀呀學(xué)語(yǔ)小孩到耄耋老人都得遵守這些規(guī)則。能夠遵守這些規(guī)則，也被認(rèn)為是有道德之人。然而，卻有人無(wú)視這些規(guī)則，逆規(guī)則而行。隨處吐痰，隨手扔垃圾，更有甚者隨處大小便。臟了環(huán)境事小，丟掉自己的形象，丟了周圍人的臉事大，更何況這是對(duì)公共規(guī)則的輕視，就像伸出手狠抽自己的臉?biāo)频?，那點(diǎn)難得的人的尊嚴(yán)都丟沒(méi)了。在這里，敬畏公共環(huán)境的規(guī)則，便是敬畏我們自己。
這里得。
說(shuō)說(shuō)。
“中國(guó)式過(guò)馬路”。說(shuō)實(shí)在話，說(shuō)“中國(guó)式過(guò)馬路”，作為一個(gè)中國(guó)人我心里是很不舒服的。但這是必須面對(duì)的一個(gè)事實(shí)。中國(guó)式過(guò)馬路已經(jīng)成了許多中國(guó)人的一種習(xí)慣，長(zhǎng)久以來(lái)，這種習(xí)慣凌駕于交通規(guī)則之上，只要想過(guò)馬路，就當(dāng)斑馬線和紅綠燈不存在，更當(dāng)過(guò)往車輛不存在，想過(guò)就過(guò)。這些人是否想到十字路口的頻頻發(fā)生的交通事故是因?yàn)槭裁?，是否想過(guò)，在斑馬線處的斑斑血跡是因?yàn)槭裁?，那公路上被拋出十幾米的行人尸首是因?yàn)槭裁?。那都是?duì)交通規(guī)則的漠視，無(wú)視紅綠燈，隨便橫穿馬路的緣由啊。在這里，漠視交通規(guī)則，就是漠視自己的生命，敬畏交通規(guī)則，就是敬畏自己的生命啊。
天行健，地勢(shì)坤，這是天地自然的法則，所有草木蟲(chóng)魚(yú)皆在遵守自然的規(guī)則。只有人，肆意的搜刮，無(wú)情的破壞;這還不夠，還對(duì)大氣任意排放有害氣體，對(duì)河流任意排放有害污水，對(duì)泥土任意丟棄有害物體。這不，全球氣候變暖了，各城市被霧霾肆虐了，熱帶雨林銳減了，土地大片沙漠化了，生物大量滅絕了，人類也將慢慢失去可以生活的家園了。請(qǐng)問(wèn)，這是為什么啊?這是人類自己不遵守大自然法則換來(lái)的惡果。敬畏大自然法則就是敬畏人類自己啊。
敬畏規(guī)則，是我們每一個(gè)人必須做到的。
初二敬畏規(guī)則篇九
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，規(guī)章制度在我們生活中扮演著越來(lái)越重要的角色。無(wú)論是在校園中，還是在社會(huì)大眾中，都需要依靠規(guī)則來(lái)維護(hù)秩序、保障公平。而一個(gè)有敬畏之心的人，則會(huì)在遵守規(guī)則的同時(shí)，更加理解和珍視它們所蘊(yùn)含的深刻意義。在我過(guò)去的生活經(jīng)歷中，我也深深感受到了敬畏規(guī)則的重要性，并從中獲得了一些心得體會(huì)。
首先，敬畏規(guī)則意味著對(duì)他人的尊重。規(guī)則的存在是為了維護(hù)社會(huì)秩序和公平，保護(hù)每個(gè)人的權(quán)益。當(dāng)我們遵守規(guī)則時(shí)，我們同時(shí)也在表達(dá)對(duì)他人的尊重和關(guān)愛(ài)。比如，在校園中，如果每個(gè)學(xué)生都嚴(yán)格遵守校規(guī)，不打架斗毆、不作弊等，我們的學(xué)習(xí)環(huán)境將更加和諧，每個(gè)人都可以安心學(xué)習(xí)，而不會(huì)感到恐懼或者被侵犯。而只有在遵守規(guī)則的基礎(chǔ)上，我們才能建立起彼此之間的信任和友善關(guān)系。
其次，敬畏規(guī)則意味著對(duì)自我約束的肯定。規(guī)則存在的意義之一，在于幫助我們樹(shù)立正確的行為準(zhǔn)則，讓我們能夠在日常生活中更好地約束自我。遵守規(guī)則的過(guò)程，不僅要求我們克制自己的沖動(dòng)，還需要我們時(shí)刻保持自律和自省。例如，當(dāng)我們面對(duì)困難和誘惑時(shí)，我們可以通過(guò)遵守規(guī)則來(lái)規(guī)范我們的行為，保持自我清醒，避免陷入錯(cuò)誤的道路。只有通過(guò)敬畏規(guī)則，我們才能更好地約束自己的行為，做一個(gè)守規(guī)矩的人。
第三，敬畏規(guī)則意味著對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。社會(huì)規(guī)則的制定是為了保障公平正義，維持社會(huì)穩(wěn)定。敬畏規(guī)則，意味著我們要對(duì)社會(huì)負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任，為社會(huì)的秩序和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。在面對(duì)一些道德困境時(shí)，我們應(yīng)該始終以守規(guī)矩的態(tài)度來(lái)選擇，不為個(gè)人私利而損害他人利益。只有每個(gè)人都能夠承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任，社會(huì)才能更加和諧和穩(wěn)定。
第四，敬畏規(guī)則意味著對(duì)自由的真正追求。一些人誤認(rèn)為遵守規(guī)則會(huì)束縛我們的自由，但實(shí)際上，規(guī)則并不是對(duì)自由的限制，而是對(duì)自由的保障。只有在有規(guī)則的基礎(chǔ)上，我們的自由才能更加安全可靠地得到實(shí)現(xiàn)。規(guī)則為我們劃定了自由的邊界，避免我們的行為超越了合理的范圍。正如康德所說(shuō)：“遵循規(guī)則是真實(shí)的自由。”只有在敬畏規(guī)則的基礎(chǔ)上，我們的自由才不會(huì)誤入歧途，只有在規(guī)則的框架下，我們才能更加自由地發(fā)展和成長(zhǎng)。
第五，敬畏規(guī)則意味著對(duì)法治精神的認(rèn)同。法治是現(xiàn)代社會(huì)的基石，是社會(huì)穩(wěn)定和公正的根本保障。敬畏規(guī)則，則是對(duì)法治精神的具體呈現(xiàn)。法制規(guī)則的制定和遵守不僅需要個(gè)人的自覺(jué)和遵從，也需要整個(gè)社會(huì)的共同參與和支持。只有當(dāng)每個(gè)人都敬畏規(guī)則、守法遵規(guī)，才能夠構(gòu)建一個(gè)公正、和諧的社會(huì)。通過(guò)敬畏規(guī)則，我們才能更好地認(rèn)同和踐行法治精神，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
總之，敬畏規(guī)則不僅是一種行為習(xí)慣和生活態(tài)度，更是一種社會(huì)責(zé)任和人格完善的表現(xiàn)。通過(guò)敬畏規(guī)則，我們可以更好地尊重他人，約束自我，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，追求真正的自由，踐行法治精神。只有在敬畏規(guī)則的基礎(chǔ)上，我們才能獲得公平與正義、秩序與和諧，讓我們的生活變得更加美好和有意義。因此，在日常生活中，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)保持敬畏規(guī)則的心態(tài)，從自己做起，共同為創(chuàng)造一個(gè)更加美好的社會(huì)而努力。
初二敬畏規(guī)則篇十
在一次理發(fā)中，很多人都在等候理發(fā)，但是時(shí)間寶貴的他卻沒(méi)有接受別的同志讓他先理發(fā)的請(qǐng)求，微笑著對(duì)大家說(shuō)：“謝謝同志們的好意。不過(guò)這樣做是不對(duì)的，每個(gè)人都應(yīng)該遵守公共秩序，按照先后次序理發(fā)。”他說(shuō)完后，就排到最后一位同志的后面，耐心等候理發(fā)了。
正是有了像列寧這樣遵守規(guī)則的人，才有了一幅幅和諧的畫(huà)面，有了和諧的人們、有了我們今天和諧、美好的社會(huì)。
一位父親帶著年幼的孩子去釣魚(yú)。河邊的告示牌上寫(xiě)著：“釣魚(yú)時(shí)間從上午九點(diǎn)至下午四點(diǎn)。”父子倆從上午，釣了很長(zhǎng)時(shí)間終于釣起來(lái)一條大魚(yú)。父子倆很高興。突然，他看了一眼手表，嚴(yán)肅地對(duì)孩子說(shuō)：“現(xiàn)在已經(jīng)是四點(diǎn)十二分了，按規(guī)定我們只能釣到四點(diǎn)，因此我們必須把這條魚(yú)放回河里去。雖然孩子很不情愿，但父親最終毅然把魚(yú)放了回去。
規(guī)則本身無(wú)美感可言，但是有了人們自覺(jué)遵守規(guī)則，才擁有和諧有序的美好景觀，才能顯示規(guī)則的好處與美麗。這位父親用行動(dòng)向教育了孩子：每個(gè)人要遵守規(guī)則!
初二敬畏規(guī)則篇十一
規(guī)則無(wú)處不在，孟子曰：“不以規(guī)則，不能成方圓。掙斷線的風(fēng)箏不僅不會(huì)得自由，反而會(huì)一頭栽向大地，是規(guī)則就一定要遵守，不然就不能成以正果。
家庭生活中有家庭生活的規(guī)則，如作息制度、衛(wèi)生要求、禮貌習(xí)慣等；社會(huì)生活中有社會(huì)生活的規(guī)則，如交通規(guī)則、公共秩序等；規(guī)則，雖然不起眼，但它卻無(wú)處不在，時(shí)刻影響著我們的生活。
在一次工作中，他需要看世界地圖和一些書(shū)籍，工作人員給文化館打電話，說(shuō)有位領(lǐng)導(dǎo)要看世界地圖和其他一些書(shū)籍。接電話的同志回答：“我們有規(guī)定，圖書(shū)不外借，要看請(qǐng)自己來(lái)。”他便冒雨到圖書(shū)館借書(shū)。這位同志見(jiàn)眼前的正是周總理，心里很懊悔，他便和藹地說(shuō)：“無(wú)論誰(shuí)都要遵守制度?！?/p>
生活中，我們贏遵守的規(guī)則很多，人之所以成熟，就是自覺(jué)不自覺(jué)地把自己放進(jìn)了“規(guī)則”當(dāng)中，不論是誰(shuí)，規(guī)則就是規(guī)則，雷打不動(dòng)，偉大的周總理用自己的行動(dòng)告訴了我們規(guī)則的重要性。
在一次理發(fā)中，很多人都在等候理發(fā)，但是時(shí)間寶貴的他卻沒(méi)有接受別的同志讓他先理發(fā)的請(qǐng)求，微笑著對(duì)大家說(shuō)：“謝謝同志們的好意。不過(guò)這樣做是不對(duì)的，每個(gè)人都應(yīng)該遵守公共秩序，按照先后次序理發(fā)。”他說(shuō)完后，就排到最后一位同志的'后面，耐心等候理發(fā)了。
正是有了像列寧這樣遵守規(guī)則的人，才有了一幅幅和諧的畫(huà)面，有了和諧的人們、有了我們今天和諧、美好的社會(huì)。
一位父親帶著年幼的孩子去釣魚(yú)。河邊的告示牌上寫(xiě)著：“釣魚(yú)時(shí)間從上午九點(diǎn)至下午四點(diǎn)?！备缸觽z從上午，釣了很長(zhǎng)時(shí)間終于釣起來(lái)一條大魚(yú)。父子倆很高興。突然，他看了一眼手表，嚴(yán)肅地對(duì)孩子說(shuō)：“現(xiàn)在已經(jīng)是四點(diǎn)十二分了，按規(guī)定我們只能釣到四點(diǎn)，因此我們必須把這條魚(yú)放回河里去。雖然孩子很不情愿，但父親最終毅然把魚(yú)放了回去。
規(guī)則本身無(wú)美感可言，但是有了人們自覺(jué)遵守規(guī)則，才擁有和諧有序的美好景觀，才能顯示規(guī)則的好處與美麗。這位父親用行動(dòng)向教育了孩子：每個(gè)人要遵守規(guī)則！
敬畏規(guī)則是一種態(tài)度；敬畏規(guī)則是一種方式，它使我們的生活和諧有序；使我們的世界和平美好。
初二敬畏規(guī)則篇十二
家庭生活中有家庭生活的規(guī)則，如作息制度、衛(wèi)生要求、禮貌習(xí)慣等;社會(huì)生活中有社會(huì)生活的規(guī)則，如交通規(guī)則、公共秩序等;規(guī)則，雖然不起眼，但它卻無(wú)處不在，時(shí)刻影響著我們的生活。
在一次工作中，他需要看世界地圖和一些書(shū)籍，工作人員給文化館打電話，說(shuō)有位領(lǐng)導(dǎo)要看世界地圖和其他一些書(shū)籍。接電話的同志回答：“我們有規(guī)定，圖書(shū)不外借，要看請(qǐng)自己來(lái)。”他便冒雨到圖書(shū)館借書(shū)。這位同志見(jiàn)眼前的正是周總理，心里很懊悔，他便和藹地說(shuō)：“無(wú)論誰(shuí)都要遵守制度?！?/p>
生活中，我們贏遵守的規(guī)則很多，人之所以成熟，就是自覺(jué)不自覺(jué)地把自己放進(jìn)了“規(guī)則”當(dāng)中，不論是誰(shuí)，規(guī)則就是規(guī)則，雷打不動(dòng)，偉大的周總理用自己的行動(dòng)告訴了我們規(guī)則的重要性。
在一次理發(fā)中，很多人都在等候理發(fā)，但是時(shí)間寶貴的他卻沒(méi)有接受別的同志讓他先理發(fā)的請(qǐng)求，微笑著對(duì)大家說(shuō)：“謝謝同志們的好意。不過(guò)這樣做是不對(duì)的，每個(gè)人都應(yīng)該遵守公共秩序，按照先后次序理發(fā)。”他說(shuō)完后，就排到最后一位同志的后面，耐心等候理發(fā)了。
正是有了像列寧這樣遵守規(guī)則的人，才有了一幅幅和諧的畫(huà)面，有了和諧的人們、有了我們今天和諧、美好的社會(huì)。
一位父親帶著年幼的孩子去釣魚(yú)。河邊的告示牌上寫(xiě)著：“釣魚(yú)時(shí)間從上午九點(diǎn)至下午四點(diǎn)?！备缸觽z從上午，釣了很長(zhǎng)時(shí)間終于釣起來(lái)一條大魚(yú)。父子倆很高興。突然，他看了一眼手表，嚴(yán)肅地對(duì)孩子說(shuō)：“現(xiàn)在已經(jīng)是四點(diǎn)十二分了，按規(guī)定我們只能釣到四點(diǎn)，因此我們必須把這條魚(yú)放回河里去。雖然孩子很不情愿，但父親最終毅然把魚(yú)放了回去。
規(guī)則本身無(wú)美感可言，但是有了人們自覺(jué)遵守規(guī)則，才擁有和諧有序的美好景觀，才能顯示規(guī)則的好處與美麗。這位父親用行動(dòng)向教育了孩子：每個(gè)人要遵守規(guī)則!
初二敬畏規(guī)則篇十三
馬丁·路德·金曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“任何規(guī)則都是受限制的，在我們震撼人心的夢(mèng)想中建立起的規(guī)則則是重要的，并且必須被遵守。”馬丁·路德·金是美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的重要領(lǐng)導(dǎo)者，他通過(guò)非暴力抗議和公民不服從運(yùn)動(dòng)，為爭(zhēng)取黑人平等權(quán)利做出了巨大貢獻(xiàn)。馬丁·路德·金深知規(guī)則的重要性，即使在面對(duì)不公正和壓迫的時(shí)候，他仍然堅(jiān)持敬畏和遵守規(guī)則。本文將探討馬丁·路德·金敬畏規(guī)則的心得體會(huì)。
馬丁·路德·金之所以強(qiáng)調(diào)敬畏規(guī)則，是因?yàn)樗钪胶驼x是社會(huì)進(jìn)步的基石。規(guī)則是人類社會(huì)共同遵守的準(zhǔn)則，它們確保了社會(huì)秩序的維護(hù)和穩(wěn)定。如果我們不尊重規(guī)則并隨意違反，社會(huì)將陷入混亂和無(wú)序。敬畏規(guī)則意味著我們應(yīng)該遵守規(guī)則，即使在面對(duì)不公正和困難的時(shí)候也要秉持誠(chéng)信和正直的原則。只有通過(guò)遵守規(guī)則，我們才能建立一個(gè)公平、平等和有序的社會(huì)。
第三段：馬丁·路德·金的實(shí)踐。
馬丁·路德·金在爭(zhēng)取黑人平等權(quán)利的過(guò)程中，始終堅(jiān)持非暴力抗議和公民不服從的理念。盡管他目睹了種族歧視和暴力對(duì)待黑人的不公，但他從未采取過(guò)違反規(guī)則的方式來(lái)解決問(wèn)題。他組織了大規(guī)模的抗議活動(dòng)和示威游行，但他始終保持了冷靜和理智，并堅(jiān)決抵制任何暴力行為。馬丁·路德·金的非暴力抗議和公民不服從運(yùn)動(dòng)成為了美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的重要一章，也為世界上其他受壓迫的群體帶來(lái)了鼓舞和希望。
敬畏規(guī)則不僅能夠維護(hù)社會(huì)的和諧和穩(wěn)定，也體現(xiàn)了個(gè)人的自律和道德品質(zhì)。尊重和遵守規(guī)則是對(duì)他人和社會(huì)負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，它幫助我們建立良好的人際關(guān)系，并體現(xiàn)了我們的價(jià)值觀和道德觀。敬畏規(guī)則的態(tài)度還可以影響和激勵(lì)他人，成為我們身邊的榜樣。當(dāng)我們沒(méi)有敬畏規(guī)則的時(shí)候，我們?nèi)菀酌允ё约海非髠€(gè)人私利而忘記了社會(huì)責(zé)任。而敬畏規(guī)則，則是建立在公共利益和社會(huì)和諧基礎(chǔ)之上的生活態(tài)度。
第五段：結(jié)尾。
敬畏規(guī)則是我們作為一個(gè)社會(huì)成員應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。它不僅是我們達(dá)成共識(shí)和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，也是個(gè)人品格修養(yǎng)和道德人格的體現(xiàn)。正如馬丁·路德·金所言：“任何規(guī)則都是受到限制的，在我們震撼人心的夢(mèng)想中建立起的規(guī)則則是重要的，并且必須被遵守。”我們應(yīng)該敬畏規(guī)則，遵守規(guī)則，并用我們的行動(dòng)去詮釋規(guī)則背后所蘊(yùn)含的公正和正義。只有通過(guò)共同敬畏規(guī)則，我們才能建設(shè)一個(gè)和諧、進(jìn)步和公正的社會(huì)。
初二敬畏規(guī)則篇十四
“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)?！薄皼](méi)有規(guī)矩，不成方圓。”古往今來(lái)，此類關(guān)于規(guī)則的名句真是數(shù)不勝數(shù)，今天我要談的，也正是敬畏規(guī)則。
古書(shū)上有這樣的記載，曾子和妻子正要出門去集市，可小孩卻在家中不?？摁[，妻子只好許下殺豬之言來(lái)使小孩安靜。從集市回來(lái)后，曾子竟真要?dú)⒇i燉湯，妻子的一句玩笑之言，曾子卻毅然踐行。如果曾子不這么做，和妻子一樣將其當(dāng)成一句玩笑，會(huì)怎樣呢?他的孩子從此便會(huì)記住父母不誠(chéng)信的這件事，甚至自己也會(huì)不受信。當(dāng)一個(gè)家中的行為規(guī)則被破壞，帶來(lái)的，不僅是孩子的哭鬧和不信任，更是對(duì)孩子未來(lái)成長(zhǎng)潛移默化的壞影響啊!只有敬畏規(guī)則，一個(gè)家庭才能構(gòu)造良好的氛圍。一家無(wú)規(guī)，家將不家矣!
鐵木真在訓(xùn)練軍隊(duì)的時(shí)候，發(fā)明出了一種“響箭”，他便規(guī)定，以后他將響箭射向哪兒，部隊(duì)便將箭射向哪兒。一天，鐵木真操練軍隊(duì)，他忽然將箭射向自己的愛(ài)馬，許多部下都驚呆了，不敢攻擊。鐵木真便立刻下令，沒(méi)有攻擊的人全部處死。從此，鐵木真的部隊(duì)便養(yǎng)成了鐵的紀(jì)律，成吉思汗的鐵騎也一直踏到了東歐。試問(wèn)，若不是部隊(duì)敬畏規(guī)則，蒙古鐵騎會(huì)有如此強(qiáng)的戰(zhàn)斗力嗎?會(huì)有幅員遼闊的大元朝嗎?只有敬畏規(guī)則，一個(gè)國(guó)家才能強(qiáng)盛。一國(guó)無(wú)法，國(guó)將不國(guó)矣!
再將目光轉(zhuǎn)到如今，我國(guó)正在積極建設(shè)法制社會(huì)，以人為本，依法治國(guó)。反過(guò)來(lái)說(shuō)，若不是黨的“法治”政策，我國(guó)能從建國(guó)之初的落后國(guó)家，發(fā)展到如今的經(jīng)濟(jì)總量第二的國(guó)家么?更別遑論收回香港、澳門實(shí)現(xiàn)大陸統(tǒng)一了。只有敬畏規(guī)則，才能有中國(guó)如今的強(qiáng)盛。
在如今的法制社會(huì)，我們只有敬畏規(guī)則才能活得安心，踏實(shí)，快樂(lè)，不然只能整天提心吊膽，在晚上都不能安睡!
“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。”若有規(guī)矩卻不去敬畏，那不等于沒(méi)有么?所以我說(shuō)：“敬畏規(guī)則，乃成方圓?！?/p>
規(guī)矩是人為所規(guī)定的，我們隨時(shí)都可以修改。
規(guī)矩就是一定的標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則或習(xí)慣。當(dāng)然規(guī)矩有好的與壞的，所以我們應(yīng)當(dāng)遵守好的，破除損人利己的。
清朝期間，清政府實(shí)行了“閉關(guān)鎖國(guó)、海禁”等措施，正是由于那一項(xiàng)項(xiàng)規(guī)矩導(dǎo)致一個(gè)旺盛的大中國(guó)就此落寞下去了，使得列強(qiáng)不斷來(lái)侵略我國(guó)，無(wú)能的清政府簽下了一份有一份的不平等條約，導(dǎo)致百姓生活在水生火熱之中，被逼無(wú)奈的人們只好奮起反抗消滅了清政府，建立我們偉大的中華人民共和國(guó)，才有了我們現(xiàn)在幸福美好的生活。倘若人民始終不知反抗，或許我們中國(guó)早已被列強(qiáng)瓜分完畢，不復(fù)存在了，正是因?yàn)槲覀兏矣诜纯?、?chuàng)新的精神才是中國(guó)走向了富強(qiáng)。
常言道：“無(wú)規(guī)矩不成方圓?！蔽铱刹贿@么認(rèn)為。古有花木蘭替父從軍這膾炙人口的故事，誰(shuí)說(shuō)女子不如男，花木蘭在戰(zhàn)場(chǎng)上一點(diǎn)都不遜于男兵，功績(jī)赫赫成為了一代女梟雄。從而打破了女子不可從軍的規(guī)矩。假使木蘭并未替父從軍，木蘭福也許就會(huì)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，而木蘭或許就郁郁而終了，那我們也就根本不會(huì)知曉花木蘭是何等人物，正是由于木蘭那敢于打破規(guī)矩作為，讓我看到了女子的本色。
古有花木蘭、岳云，邱少云等敢于推陳出新，當(dāng)然我們現(xiàn)代人也人才輩出。
身材不高卻知識(shí)淵博的鄧小平爺爺，他提出了“一國(guó)兩制”的偉大方針。讓我們中國(guó)有一個(gè)不同的政治制度從而使回歸祖國(guó)的特別行政區(qū)有了更適合發(fā)展的空間，才能提高我國(guó)的綜合國(guó)力;除此之外。還有民族區(qū)域自治制度，使少數(shù)民族得以與我們一起平等互利、和平友愛(ài)的生活在一起。誰(shuí)說(shuō)社會(huì)主義國(guó)家不能有市場(chǎng)呢?我國(guó)就有，因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)特色社會(huì)主義國(guó)家，這一項(xiàng)又一項(xiàng)都是鄧小平爺爺所提出的`，它打破了條條規(guī)矩，卻為人民的生活都帶來(lái)了福利，所以人們都愛(ài)帶他。這足以說(shuō)明我們用自己的思想也可以創(chuàng)造出美好的生活這就是我們心中的方圓，而不需要用規(guī)矩來(lái)描繪。
規(guī)矩是虛無(wú)的，我們的思想才是真實(shí)的，我們只有用腦和心才可以創(chuàng)造出華實(shí)的未來(lái)。這就是我們自己的規(guī)矩。
規(guī)則無(wú)處不在，孟子曰：“不以規(guī)則，不能成方圓?！?/p>
常常聽(tīng)一些人說(shuō)，香港人和大陸人就是不同。這時(shí)我就納悶了：都是人有什么不同的。那些人說(shuō)，香港人做事有規(guī)有矩的，地上根本沒(méi)有垃圾?？纯次覀兇箨懭?，丟三落四，沒(méi)規(guī)沒(méi)距的，吃完的食品袋到處亂扔。香港有些沒(méi)有紅綠燈的地方，車就算再怎么急，也不會(huì)和行人搶道。大陸的絕對(duì)會(huì)用’本地特產(chǎn)‘的方法過(guò)馬路——’中國(guó)式過(guò)馬路‘。所以一看就明白。
聽(tīng)完之后我幡然醒悟，但是我還是不相信，中國(guó)人真的那么沒(méi)規(guī)沒(méi)距么?
我在街道上觀察了一會(huì)兒?？匆?jiàn)許多不是人車互搶就是大呼大喊，還有甚者還開(kāi)著喇叭，從街頭開(kāi)到街尾，聲聲呼應(yīng)，真是有夠“熱鬧”的。
我還是不明白為什么有那么多人不懂公共場(chǎng)合的規(guī)則，難道是人們那么不敬畏規(guī)則?
再觀察了會(huì)兒。原來(lái)不是不敬畏規(guī)則，而是常常有幾個(gè)人大聲交談，其他人就交談不到，只好也大聲交談，人人都這樣，最后變成了一種惡性循環(huán)，并且不是只有交談才會(huì)有這種惡性循環(huán)，而是每種不同都會(huì)后這種不好的循環(huán)。
可是人們已經(jīng)習(xí)慣這種生活習(xí)慣了。德國(guó)是世界上最遵守交通規(guī)則的國(guó)家，曾經(jīng)還有人把德國(guó)的交通稱之為‘藝術(shù)’。為什么呢?因?yàn)槟抢飶男【徒桃?guī)則是什么，連沒(méi)有交通線和交警的地方都可以遵守規(guī)則，按著順序一個(gè)一個(gè)的走。根本沒(méi)有“中國(guó)式過(guò)馬路”。難道這種現(xiàn)象不可以改變么?答案是可以。只要人人都改變從眾這種心理，就可以克服不遵守規(guī)則這種壞習(xí)慣了。只有把規(guī)則當(dāng)成一種藝術(shù)，一位長(zhǎng)老，把它尊敬，敬畏，壞習(xí)慣慢慢就消失了。
所以，從今天開(kāi)始請(qǐng)遵守規(guī)則，敬畏規(guī)則。
初二敬畏規(guī)則篇十五
第一段：引入敬畏規(guī)則的重要性（200字）。
敬畏規(guī)則是人們共同生活的基礎(chǔ)，是維系社會(huì)秩序的根本。規(guī)則的存在使我們知道應(yīng)該遵循什么樣的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，確保我們的行為合理、有序，并與他人的行為保持和諧。敬畏規(guī)則是建立在尊重、公平、公正的基礎(chǔ)上的，它為我們提供了一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，使我們能夠與他人和睦相處。只有敬畏規(guī)則，才能讓我們成為有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
敬畏規(guī)則對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，具有重要的意義。首先，敬畏規(guī)則使我們有明確的方向和目標(biāo)。社會(huì)存在眾多的規(guī)則和規(guī)范，遵守規(guī)則能夠明確我們的行為邊界，避免迷失自我，讓我們更加有自律性和責(zé)任感。其次，敬畏規(guī)則讓我們成為積極的參與者。只有遵守規(guī)則，我們才能參與到更廣闊的社會(huì)活動(dòng)中，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。最后，敬畏規(guī)則能提升我們的信任度。只有遵守規(guī)則，我們才能贏得他人的信任，建立起良性的人際關(guān)系。遵守規(guī)則是我們積累社會(huì)信用的重要方式之一。
第三段：敬畏規(guī)則對(duì)家庭的影響（250字）。
敬畏規(guī)則不僅對(duì)個(gè)人具有重要意義，對(duì)家庭也有深遠(yuǎn)的影響。在家庭中，敬畏規(guī)則能夠建立和諧的家庭氛圍。家庭是個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃，而遵守規(guī)則則是維持家庭和諧的基石。只有家庭成員共同遵守規(guī)則，積極履行各自的義務(wù)和責(zé)任，才能給家庭帶來(lái)穩(wěn)定和幸福的生活環(huán)境。同時(shí)，遵守規(guī)則也能夠培養(yǎng)孩子的責(zé)任感和自律性。在遵守規(guī)則的約束下，孩子能夠更好地掌握自己的行為，培養(yǎng)良好的習(xí)慣和素養(yǎng)，為將來(lái)的成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
敬畏規(guī)則還對(duì)整個(gè)社會(huì)具有重要的影響。一個(gè)遵守規(guī)則的社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)良好的運(yùn)轉(zhuǎn)，保持社會(huì)秩序和穩(wěn)定。只有通過(guò)遵守規(guī)則，人們才能安心生活，進(jìn)行創(chuàng)造和發(fā)展。遵守規(guī)則能夠增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力和互信度，促進(jìn)社會(huì)的共同進(jìn)步。同時(shí)，敬畏規(guī)則還能提高社會(huì)的公平性和正義感。在遵守規(guī)則的前提下，每個(gè)人都有平等的機(jī)會(huì)，公平競(jìng)爭(zhēng)，充分發(fā)揮自己的潛能，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
第五段：總結(jié)敬畏規(guī)則的重要性（250字）。
敬畏規(guī)則是人類社會(huì)共同進(jìn)步的橋梁，它給我們提供了一個(gè)穩(wěn)定、有序的環(huán)境，讓我們可以安心生活，快樂(lè)工作。無(wú)論是對(duì)個(gè)人、家庭還是整個(gè)社會(huì)，敬畏規(guī)則都具有重要的影響。遵守規(guī)則需要我們做到誠(chéng)實(shí)守信、自律尊重，同時(shí)也需要我們不斷加強(qiáng)自己的規(guī)則意識(shí)和法律意識(shí)。只有敬畏規(guī)則，我們才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，建設(shè)富有活力和幸福的社會(huì)。
初二敬畏規(guī)則篇十六
世易時(shí)移，當(dāng)世之人在這浮世之中生活得越來(lái)越浮躁，諸如善良、堅(jiān)守等一些傳統(tǒng)的老規(guī)矩都在歲月的洪流中被沖走。當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)如此多的道德危機(jī)，歸根到底是心中堅(jiān)守的規(guī)矩被歲月帶走了。
孟子有云：不以規(guī)矩，不能成方圓。這句話不是沒(méi)有道理的。人生在世，當(dāng)活的問(wèn)心無(wú)愧，而規(guī)矩則可以約束我們的行為。它是心靈的一道門檻，把自私、酒色、貪婪擋在門外，讓自己做到我心有主。
有一人名為公子季札，是春秋吳王的四兒子。一次他帶吳國(guó)的鎮(zhèn)國(guó)寶劍出使晉國(guó)，出使前先去看望了徐國(guó)國(guó)君。徐國(guó)國(guó)君是個(gè)愛(ài)劍之人，見(jiàn)到寶劍不免面露喜色。季札注意到了，便想把這寶劍贈(zèng)予愛(ài)劍之人徐國(guó)國(guó)君。但當(dāng)時(shí)他們還有任務(wù)在身，時(shí)間緊迫，便只能回來(lái)后再給了。未曾想，待他們回來(lái)之時(shí)，徐國(guó)國(guó)君卻已去世了。季札執(zhí)意要把寶劍給繼任的徐國(guó)國(guó)君，而他卻說(shuō)什么也不肯要，季札只好把寶劍插在前任徐國(guó)國(guó)君的墳上。
有人說(shuō)季札這是迂腐頑固，又沒(méi)有當(dāng)面承諾，這寶劍不贈(zèng)也罷，更何況徐國(guó)國(guó)君已經(jīng)死了。姑且不談這想法正確與否，先來(lái)看另一個(gè)人謝靈運(yùn)。他是著名的山水詩(shī)人，同時(shí)也是一位欺壓百姓的官員。他空有一身才華卻得不到賞識(shí)，這時(shí)他心理上已有了一種不平衡。政治卜不得志的他索性到處游山玩水，所到之處，鑿山挖湖，弄得民不聊生。后來(lái)，皇帝下令逮捕謝靈運(yùn)，他還武裝拒捕，發(fā)兵叛逃，最后在廣州被結(jié)束了生命。
這，就是心中有規(guī)矩與無(wú)規(guī)矩的區(qū)別。季札的心中遵守著誠(chéng)宴守信的老規(guī)矩，所以他不欺于人，不欺于心，這不是迂腐;謝靈運(yùn)的心中無(wú)規(guī)矩，所以他放縱自我，自甘墮落。心中有規(guī)矩的人，即使沒(méi)有外在的規(guī)則束縛他，他也會(huì)給自己的心中加上一道鎖，嚴(yán)于律己，不會(huì)讓自己的行為逾越道德的界限。而心中無(wú)規(guī)矩的人，只注重自己的私人利益，不顧他人死活，最終陷入欲望的泥沼中不肯自拔。
成佛還是成魔，行善還是作惡，都只在一念之間。若當(dāng)世之人都可以做到像季札那樣堅(jiān)守心中的規(guī)矩，不欺心，不欺人，不欺世，不隨波逐流，不放縱自我，不讓歲月的洪流沖淡、沖散，那么這個(gè)世界將會(huì)變成我們理想中的“烏托邦”。
初二敬畏規(guī)則篇十七
馬丁是一個(gè)有著睿智與謙虛的思想家，他深知規(guī)則的重要性，認(rèn)為只有遵循規(guī)則，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展。他提出了“馬丁敬畏規(guī)則”的概念，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)該尊重和遵守規(guī)則，從而建立起一個(gè)更加公平、文明的社會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深深體會(huì)到了敬畏規(guī)則的重要性和價(jià)值。本文將從遵守規(guī)則的意義、規(guī)則對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的積極作用、規(guī)則對(duì)社會(huì)秩序的重要性、以及培養(yǎng)遵守規(guī)則的方法四個(gè)方面來(lái)闡述馬丁敬畏規(guī)則的心得體會(huì)。
首先，遵守規(guī)則具有深遠(yuǎn)的意義。規(guī)則是社會(huì)文明的象征，它是人們共同行為的約定，是社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。馬丁通過(guò)提出敬畏規(guī)則的概念，告誡我們要對(duì)規(guī)則心存敬意。只有當(dāng)每個(gè)人都遵守規(guī)則，社會(huì)才能保持穩(wěn)定，才能讓每個(gè)人都能獲得公平的機(jī)會(huì)與待遇。規(guī)則讓人們能夠在相對(duì)公平的環(huán)境下競(jìng)爭(zhēng)，為個(gè)人成長(zhǎng)創(chuàng)造了良好的條件。一個(gè)尊重并遵守規(guī)則的個(gè)體，將不會(huì)違法亂紀(jì)，也不會(huì)給社會(huì)帶來(lái)不良影響，這對(duì)于社會(huì)的發(fā)展是至關(guān)重要的。
其次，遵守規(guī)則對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有著積極的影響。規(guī)則的存在和執(zhí)行讓人們知道什么是可以做的，什么是不可以做的。它約束了個(gè)體的行為，規(guī)范了個(gè)人的行為準(zhǔn)則。只有遵守規(guī)則，個(gè)人才能養(yǎng)成良好的習(xí)慣和道德觀念，塑造自身的品格與人格。誠(chéng)實(shí)守信、守時(shí)守約、勤儉節(jié)約等品質(zhì)，都是由遵守規(guī)則而養(yǎng)成的。遵守規(guī)則能夠培養(yǎng)自律能力，讓人們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中有明確的方向和目標(biāo)，從而為個(gè)人的發(fā)展鋪平道路。
第三，規(guī)則對(duì)社會(huì)秩序的維護(hù)至關(guān)重要。社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)，人們的行為往往是相互影響的。沒(méi)有規(guī)則的約束，社會(huì)秩序很容易崩潰。當(dāng)人們不再尊重規(guī)則時(shí)，法律和道德準(zhǔn)則也會(huì)失去意義。社會(huì)將陷入混亂和無(wú)序狀態(tài)。遵守規(guī)則能夠保證社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，提高社會(huì)效率，讓公共資源更加合理地分配。只有每個(gè)人都自覺(jué)遵守規(guī)則，社會(huì)才能夠保持良好的運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)，才能為每個(gè)人提供一個(gè)穩(wěn)定、繁榮的生活環(huán)境。
最后，培養(yǎng)遵守規(guī)則的方法也是十分重要的。馬丁提到，敬畏規(guī)則并不是盲目遵守，而是要在理解規(guī)則的基礎(chǔ)上進(jìn)行。個(gè)人要經(jīng)過(guò)對(duì)規(guī)則的學(xué)習(xí)和思考，理解規(guī)則的意義和作用。通過(guò)靈活掌握規(guī)則，個(gè)體可以在遵守規(guī)則的前提下發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力。此外，家庭、學(xué)校和社會(huì)也起著重要的作用。家庭是培養(yǎng)個(gè)體遵守規(guī)則意識(shí)的第一所學(xué)校，父母要以身作則，教育子女遵守道德和法律。學(xué)校是教育培養(yǎng)學(xué)生的地方，要通過(guò)開(kāi)展規(guī)則教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立規(guī)則意識(shí)。社會(huì)要依法治國(guó)，規(guī)則要得到全社會(huì)的普遍認(rèn)同和遵守，政府也應(yīng)該倡導(dǎo)遵守規(guī)則的行為，為全社會(huì)樹(shù)立典范。
總結(jié)起來(lái)，馬丁敬畏規(guī)則的理念深深地影響著我的思考和行為。只有敬畏規(guī)則，我們才能建立起一個(gè)公平、和諧的社會(huì)。遵守規(guī)則對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)的秩序都有著重要的作用。因此，我們要以馬丁為榜樣，堅(jiān)守規(guī)則，培養(yǎng)遵守規(guī)則的意識(shí)與能力，共同為社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
初二敬畏規(guī)則篇十八
今年暑假的上海之行，讓我感慨頗多。
那是一個(gè)炎熱的午后，我和奶奶從北往南經(jīng)過(guò)一個(gè)十字路口，前方紅燈突然亮起，由于東西方向并無(wú)車輛通過(guò)，幾個(gè)行人對(duì)紅燈熟視無(wú)睹，徑直走過(guò)馬路。而一位頭發(fā)花白的外國(guó)老人，孤零零地站在那里，目視前方，神態(tài)安寧。一直等到紅燈變成綠燈，他才抬腳走過(guò)馬路。望著老人的`背影，我被感動(dòng)了，那是對(duì)規(guī)則的敬畏。奶奶被我愣神的行為激怒了，罵我“呆小” 。
我呆嗎？
在北京八達(dá)嶺野生動(dòng)物園東北虎區(qū)，一名女子和老公吵架，一言不合就下車去拉老公的車門，結(jié)果被老虎拖走，她的媽媽奮不顧身沖出去救女兒，被另一只老虎殘忍咬死。有的人說(shuō)生活中這個(gè)女人肯定是潑婦，囂張跋扈慣了；有的人說(shuō)沖動(dòng)是魔鬼；有的人說(shuō)別跟易怒的人戀愛(ài)結(jié)婚；有的人說(shuō)不作死就不會(huì)死。
我說(shuō)漠視規(guī)則必須付出代價(jià)。
前幾年，在我們這兒的高速公路上，一位客車司機(jī)低頭搶紅包，結(jié)果釀成大禍，多少人妻離子散，多少人家破人亡。
我說(shuō)無(wú)視規(guī)則害人害己。
規(guī)則是什么？是大家必須共同遵守的約定，一旦違反，必受懲罰。規(guī)則是火爐，是高壓線，是電網(wǎng)，是猛虎，觸碰必受損害。
珍惜生命，敬畏規(guī)則，從我做起。規(guī)則關(guān)系到每個(gè)人的安全，每個(gè)家庭的幸福，以及法律的尊嚴(yán)。規(guī)則固然會(huì)約束我們，限制一部分自由，但不遵守它，它會(huì)比老虎還要可怕，遵守它，它就是你最堅(jiān)實(shí)的盔甲。
如果我們真正做到了從內(nèi)心深處敬畏規(guī)則，很多“排隊(duì)等車”“等綠燈過(guò)馬路”之類的事，就會(huì)從稀少的景觀變成尋常的風(fēng)景。
初二敬畏規(guī)則篇十九
八達(dá)嶺野生動(dòng)物園老虎襲人事件，社會(huì)輿論不斷發(fā)酵，引起軒然大波?；蚴钦J(rèn)為游客不遵守景區(qū)規(guī)章制度，違規(guī)下車，自作自受；或是批評(píng)管理部門漏洞百出，難辭其咎；抑或雙方都有疏忽和責(zé)任……猛獸傷人事件并非第一次，再次暴露出了怎樣的問(wèn)題？該如何防止悲劇再次上演？我認(rèn)為制度與規(guī)矩，不可褻玩。
縱觀大部分野生動(dòng)物傷人事件，都是游客不遵守園區(qū)規(guī)定，擅自行動(dòng)造成的。老虎吃人，世人皆知，為何會(huì)出現(xiàn)“明知山有虎，偏向虎山行”的狀況呢？“任性”而為，充分暴露了公民素質(zhì)問(wèn)題。簽訂協(xié)議書(shū)，警示和廣播，但在有些人眼中視同兒戲，不以為然。無(wú)視和蔑視規(guī)則，終釀惡果。平心而論，無(wú)論制定規(guī)則還是提供保護(hù)預(yù)防措施，動(dòng)物園方面已經(jīng)做得相對(duì)完善。對(duì)比之下，那位大搖大擺下車的女游客，則毫無(wú)疑問(wèn)觸犯規(guī)則。即使原意為此自負(fù)其責(zé)，那母親的生命誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)？不守規(guī)則的代價(jià)，殘忍又慘痛，藐視規(guī)則猛于虎。
現(xiàn)實(shí)是悲劇事件不僅僅是意外，從某種程度講，更是對(duì)不守規(guī)矩之人的警告。隨意橫跨護(hù)欄，紅燈前飛速通過(guò)的電動(dòng)車，隨意變道、動(dòng)輒逆行的汽車……對(duì)規(guī)則的無(wú)視早已內(nèi)化為一種壞習(xí)慣，一次次的僥幸讓他們忘記了潛在危機(jī)。甚至抱著我是女性我怕誰(shuí)的心理，但壞習(xí)慣展現(xiàn)在老虎面前，老虎比你還任性，吃肉是它的天性。以其母虎口喪命為代價(jià)，雖過(guò)于殘忍，卻反向昭示了規(guī)則的價(jià)值和意義，這是重沖動(dòng)的懲罰。
可是，當(dāng)游客用生命、健康為其付出代價(jià)的同時(shí)，野生動(dòng)物園可免責(zé)嗎？我看不可以。
頻發(fā)猛獸傷人事故給人們敲響警鐘，也折射出游客規(guī)則意識(shí)淡薄，行業(yè)規(guī)范與安全保障的欠缺等問(wèn)題。加強(qiáng)公眾安全教育，完善落實(shí)好安全管理措施。正視責(zé)任，敬畏規(guī)則，才是對(duì)生命的最大敬畏。
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