每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
傳承美德手抄報(bào)篇一
美德是社會文明的基石，而傳承美德更是我們每個人肩負(fù)的責(zé)任。在日常生活中，我深刻體會到傳承美德的重要性。通過與父母、老師和朋友們的交往，我意識到傳承美德不僅是為了個人的修身養(yǎng)性，更是為了社會的和諧穩(wěn)定。在這個急功近利的時代，我們應(yīng)該保持美德的傳承，讓美德之光點(diǎn)燃每個人的心靈，為社會做出自己的積極貢獻(xiàn)。
首先，我認(rèn)為傳承美德要從家庭開始。家庭是一個人成長的搖籃，也是培養(yǎng)美德的最初場所。父母是孩子的第一任教師，他們的言傳身教對孩子的影響不可忽視。在我的成長過程中，父母教會了我誠實(shí)、正直、尊重他人等美德。他們親身踐行著這些美德，對待他人真誠友善，始終堅(jiān)持道義準(zhǔn)則。通過家庭的啟蒙教育，我漸漸明白了傳承美德的重要性，并在日常生活中不斷努力將這些美德運(yùn)用到實(shí)踐中。
其次，老師的教導(dǎo)也是傳承美德的重要力量。在學(xué)校里，老師不僅教會我們知識，更教會了我們?yōu)槿颂幨碌牡览怼Ｋ麄儍A注了無私的愛和耐心，在教育過程中傳遞著美德的觀念。我的一位班主任曾經(jīng)告訴我，做人最重要的是善良和關(guān)心他人。她用自己的行動告訴我如何去關(guān)注他人的困難與需要，用自己的關(guān)懷讓我感受到仁愛之道的力量。正是這種被老師倡導(dǎo)的美德觀念，讓我從小培養(yǎng)了孝敬父母、尊重長者和幫助他人的良好習(xí)慣。
此外，朋友間的相互影響也是傳承美德的渠道之一。朋友是一個人價(jià)值觀和人格塑造的重要參照點(diǎn)。與朋友的交往中，我學(xué)會了互相尊重和理解。我有一位非常好的朋友，她樂于助人、樂觀開朗，她的美德給了我很大的影響。在她的引導(dǎo)下，我懂得了關(guān)心他人、幫助他人的重要性，也更加認(rèn)識到傳承美德對于個人和社會的積極影響。通過與朋友的交往，在共同探討美德和分享心得的過程中，我們不斷互相激勵和成長，共同傳承美德的火種。
最后，作為年輕一代，我們也要主動承擔(dān)起傳承美德的責(zé)任。美德的傳承需要每個人的積極參與和努力。作為一個學(xué)生，我深知學(xué)習(xí)是傳承美德的關(guān)鍵一步。通過知識的豐富獲取和積極投身于公益活動，我努力培養(yǎng)自己的道德素養(yǎng)和社會責(zé)任感。最近，我參加了一次志愿者活動，為福利院的孤寡老人提供幫助和慰問。通過這次活動，我深刻體會到幫助他人的樂趣和成就感，也感受到了傳遞美德的正能量。在今后的生活中，我將繼續(xù)努力傳承美德，發(fā)揮自己的力量，為社會和諧穩(wěn)定做出自己的貢獻(xiàn)。
綜上所述，傳承美德是每個人應(yīng)盡的義務(wù)。從家庭、學(xué)校和朋友的影響中，我們可以學(xué)會誠實(shí)、友善、關(guān)懷他人等美德。作為年輕一代，我們更要主動承擔(dān)起傳承美德的任務(wù)，積極參與公益活動，將美德傳遞下去。只有每個人都能擔(dān)當(dāng)起這份責(zé)任，社會才能更加和諧、美好。讓我們攜起手來，為傳承美德，為創(chuàng)造美好社會而不懈努力。
傳承美德手抄報(bào)篇二
最近，我們學(xué)校開展了“傳承美德，放飛夢想”的活動，我覺得，這是非常值得開展的活動。
中華傳統(tǒng)美德博大精深，源遠(yuǎn)流長，是每一位炎黃子孫鑄就偉大人格的根本，流傳幾千年，影響人的一生，成為矗立于世，名留青史的道德典范。
那何為傳統(tǒng)美德呢?就是從傳統(tǒng)文化，儒家文化，傳統(tǒng)美德中大浪淘沙、千錘百煉而世代相承的優(yōu)秀道德品質(zhì)：民族精神。民族氣節(jié)。文明禮儀、道德經(jīng)典等等。
對于青少年的我們來說：“樂于奉獻(xiàn)”是主題。我作為一名中學(xué)生，也自覺得踐行了這一主題：在學(xué)校里我加入了青年志愿者協(xié)會，滿懷理想與熱情，揮灑青春與汗水，投身于學(xué)校的文化建設(shè)之中。在青年志愿者協(xié)會中通過實(shí)踐的得到了一定的鍛煉，提高了自身素質(zhì)，陶冶了自己的情操，同時明白了“奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)、互助、友愛”的真正含義，更是明白了傳統(tǒng)美德是中華傳統(tǒng)道德之精髓，是中華傳統(tǒng)文化的精神家園，更是做人的基本準(zhǔn)則和處世底線，離開美德半步，輕者誤入歧途，重者跌入深淵。因此，我們應(yīng)該樹立良好的道德理念。
作為中學(xué)生的我們要培育正確的理想信念，樹立正確的人生價(jià)值觀、世界觀;從規(guī)范行為做起，培育良好的道德品質(zhì)和文明行為。我們是21世紀(jì)的主宰者，我們更應(yīng)該繼承傳統(tǒng)美德，把這些閃爍著睿智光芒的精華，化為自身的營養(yǎng)，為構(gòu)建和諧社會、文明社會、培育文明風(fēng)尚做自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，做新世紀(jì)，新時期的傳播者。
傳承美德，放飛夢想，讓中國美德能夠發(fā)揚(yáng)光大，因?yàn)橹袊赖聜鞑サ绞澜?，是每一個中國人的夢想。
傳承美德手抄報(bào)篇三
作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，尊師重道一直以來都深深烙印在中國人的骨髓里。在如今這個多元化的社會中，我們應(yīng)當(dāng)繼承和傳揚(yáng)這一美德。我在尊師重道的道路上有著自己的一些心得體會。首先，尊師重道使人得到了啟迪和提高。其次，尊師重道讓我明白了人與人之間的關(guān)系是互相依存的。最后，尊師重道通向著成功的道路。
首先，尊師重道使人得到了啟迪和提高。尊師重道強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對老師言傳身教的尊重和敬意，這是一種精神上的傳統(tǒng)。每當(dāng)我聽到老師講課的時候，我都會進(jìn)入一種專注的狀態(tài)，為所聽到的內(nèi)容、所看到的示范所打動。這種專注和認(rèn)真的態(tài)度可以反過來激勵老師更加有激情地教課，使他們所傳授的知識更易于理解和吸收。同時，尊師重道也提醒我，應(yīng)以師長為榜樣，不僅要學(xué)習(xí)其所傳授的知識，更要學(xué)習(xí)他們處世的道理和方法。只有這樣，我們才能在道德修養(yǎng)上有所提高。
其次，尊師重道讓我明白了人與人之間的關(guān)系是互相依存的。我們生活中的每一個人，不論是父母、老師，還是朋友、同學(xué)，他們都給予了我們學(xué)業(yè)上、生活上的幫助和鼓勵。沒有他們的支持與關(guān)懷，我們也不可能走到今天這一步。而尊師重道使我明白了，我們應(yīng)當(dāng)對恩師和啟蒙老師懷有感恩之心，并以此為動力去幫助別人。當(dāng)我們獲得了知識和能力，我們就有責(zé)任去回報(bào)社會，幫助那些需要幫助的人。通過這種互助和關(guān)懷，我們能夠建立起團(tuán)結(jié)和諧的社會，每個人都能有更好的發(fā)展機(jī)會。
最后，尊師重道通向著成功的道路。成功是每個人所追求的目標(biāo)。而尊師重道告訴我們，要想取得成功，我們必須懂得尊重他人，并從他人身上獲取力量和智慧。在學(xué)習(xí)上，尊師重道鼓勵了我更加努力學(xué)習(xí)，獲得好成績。在人際關(guān)系上，尊師重道教會了我與人為善，待人以誠。同時，在職場和社會生活中，尊師重道也有著至關(guān)重要的作用。尊重他人，獲得他人的幫助和支持，才能在工作和生活中取得成功。
總之，尊師重道不僅僅是一種美德，更是一種道德修養(yǎng)。在現(xiàn)代社會中，尊師重道的意義更加突出。尊師重道使我得到了啟迪和提高，讓我明白人與人之間的關(guān)系是互相依存的，并通向了成功。所以，我們應(yīng)該時刻懷著感恩之心，尊敬師長，學(xué)習(xí)他們的長處，從他們身上汲取智慧，同時也要把這種美德傳承下去，讓這一道德價(jià)值觀在我們的身心中扎根，在社會中發(fā)揚(yáng)光大。只有這樣，我們才能夠真正成為有思想有道德的人，為社會的進(jìn)步和發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
傳承美德手抄報(bào)篇四
我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。 作為一個中國人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚(yáng)中國文化，傳承中華美德》。
列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑?。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不 能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來 ，多少仁人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的***人都體現(xiàn) 了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。
以上種種愛國和氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。
一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個 民族，一個國家在前進(jìn)道路上的努力方向。
“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下 的《沁園春？長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉??？”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn) 大志向?？芍^少年壯志凌云。
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。
被譽(yù)為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家 正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻 譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為 中國人認(rèn)識世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”；毛澤東把馬列主義原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合， 開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁 榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清 白，其一是為民族為國家不計(jì)個人安危的“清白”之心；其二是平時嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他 堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德 得到升華。
敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng) 范。
中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄?“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正 常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖 直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神 文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候；當(dāng)你學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時候；當(dāng) 你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候；當(dāng)你學(xué)會"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯誤的時候；當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時候……你所做的一切， 不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎！
讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！
傳承美德手抄報(bào)篇五
讀書是一種傳承美德的活動，通過閱讀，我們可以接觸到傳統(tǒng)文化中埋藏的智慧和美德。我深深地體會到，讀書不僅可以開拓視野，增長知識，更重要的是可以讓我們學(xué)會做人做事的道理，傳承美德的力量。下面，我將從閱讀帶來的智慧啟迪、增強(qiáng)個人修養(yǎng)、提升社會責(zé)任感、培養(yǎng)共情能力以及傳承美德的意義這五個方面展開論述。
閱讀帶來的智慧啟迪是我最直接感受到的。通過讀書，我們可以領(lǐng)略到前人智慧的瑰寶。在學(xué)習(xí)古人的智慧時，我們可以了解到不同的觀點(diǎn)，培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力。例如，讀《紅樓夢》讓我深受啟發(fā)，明白到人生中的得與失，以及一切的美好都只是瞬息而逝。另外，讀歷史書籍也能讓我們看到歷史的發(fā)展脈絡(luò)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈前人的覆轍，從而更好地為未來做好規(guī)劃。
讀書不僅可以增強(qiáng)個人修養(yǎng)，培養(yǎng)自己的品格，更能提升個人的素質(zhì)。讀書是一種修身養(yǎng)性的過程，它可以塑造我們的情操，培養(yǎng)我們的修養(yǎng)。通過閱讀，我們可以不斷地調(diào)整自己的價(jià)值觀念，提高自己的道德品質(zhì)。比如，讀經(jīng)典的詩詞，可以培養(yǎng)我們的審美情趣和對美的追求，使我們的心靈得到滋養(yǎng)和升華。同時，閱讀還可以鍛煉我們的思維能力、語言表達(dá)能力和文化素養(yǎng)，在與人交流和工作中更有自信，更有魅力。
讀書不僅僅只是為了自己的發(fā)展，更重要的是為了社會的發(fā)展盡一份責(zé)任。讀書可以讓我們對社會問題有更深入的了解，增強(qiáng)社會責(zé)任感。通過了解社會問題，我們可以在自己的行動中扮演積極的角色，為社會做出貢獻(xiàn)。例如，讀到有關(guān)環(huán)境保護(hù)的書籍，我們會更加關(guān)注環(huán)境污染的問題，主動參與到環(huán)保行動中，為改善環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。
閱讀也可以培養(yǎng)我們的共情能力，讓我們更加關(guān)注他人的需要和感受。通過讀書，我們能夠感同身受他人的痛苦和喜悅。比如，讀到有關(guān)貧困地區(qū)的書籍，我們會更加關(guān)注這些困境中的人們，悲痛他們的不幸，同時也更加珍惜我們擁有的一切。通過感同身受，我們能夠更加理解人性的復(fù)雜性，提升人際關(guān)系的處理能力。這一點(diǎn)在我們的工作和生活中都非常重要。
最后，傳承美德是讀書的一個重要意義。通過讀書，我們可以學(xué)習(xí)到前人的優(yōu)秀品質(zhì)和美德。例如，讀到許多偉人的傳記，我們可以了解到他們的勇氣、正直和毅力，這些美德都能夠給我們帶來啟發(fā)和激勵。同時，我們可以通過讀書的方式將這些美德傳承下去，影響和激勵更多的人。比如，將讀書經(jīng)歷分享給他人，一起探討感悟，可以有效地傳遞讀書的能量和智慧。
總之，讀書是一種傳承美德的活動，它可以讓我們獲得智慧的啟迪，提升個人修養(yǎng)，增強(qiáng)社會責(zé)任感，培養(yǎng)共情能力以及傳承美德。讀書不僅僅只是一種娛樂活動，更是一種提升自我和影響他人的重要方式。希望我們都能夠通過讀書，不斷地傳承和發(fā)展美德，讓我們的社會更加美好。
傳承美德手抄報(bào)篇六
謙虛是中華文化中一種崇高的美德。它是一種內(nèi)在的態(tài)度和品質(zhì)，不是為了博取別人的好感而出現(xiàn)的虛偽，而是一種真正的素質(zhì)與修養(yǎng)。在現(xiàn)代社會中，這種謙虛美德依然具有重要的意義，對于我們每個人來說都應(yīng)當(dāng)有所傳承。在這篇文章中，我將分享一些我個人的傳承謙虛美德的心得體會。
第一段：謙虛的重要性
謙虛的重要性不言而喻。首先，它可以使我們更加地接近真理。謙虛的人不會被自己的優(yōu)越感蒙蔽，因此更加容易去接受新的知識和觀點(diǎn)。其次，謙虛可以使我們更加地受人尊重。擁有這種美德的人往往深具內(nèi)斂之美，坦蕩之氣，從而贏得了他人的信任和認(rèn)可。最重要的是，謙虛是一種使我們成長為更好的人的最重要的種子之一。因?yàn)樗刮覀儚娜莸孛鎸ψ晕业娜毕莺筒蛔?，接受批評和指導(dǎo)，從而不斷地提升自己的能力和素質(zhì)。
第二段：如何實(shí)踐謙虛
謙虛是一種需要在日常生活中不斷實(shí)踐的美德。首先，我們需要承認(rèn)自己的不足并且要主動去改善。一旦我們承認(rèn)我們有缺陷，我們就可以開始接受別人的意見和建議，從而成為更好的人。其次，我們需要學(xué)會不談?wù)撟约旱某删秃统晒?，而是關(guān)注別人的成就和優(yōu)點(diǎn)。這會使我們變得更加關(guān)心別人，并且有助于建立強(qiáng)大的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。最后，我們也需要學(xué)會在他人面前保持謙虛的態(tài)度，并且尊重別人的意見。如果我們始終保持著謙虛的心態(tài)，我們就可以成為具有更深刻人際關(guān)系和高級領(lǐng)導(dǎo)才能的人。
第三段：誠實(shí)與公正
謙虛不僅只是在面對自身時的一種表現(xiàn)，也包括在與他人交往時的行為和態(tài)度。我們應(yīng)該遵守高標(biāo)準(zhǔn)的道德準(zhǔn)則，例如誠實(shí)與公正。誠實(shí)對于維持健康穩(wěn)定的人際關(guān)系十分重要。有時候，人們可能會為了實(shí)現(xiàn)某些目標(biāo)而說謊，但是這種行為是有害的。正直和誠信也是我們需要在和別人交往中堅(jiān)守的重要美德。我們對待他人應(yīng)該公正、無私且公允，克制自我并且面對堅(jiān)定的信仰。
第四段：維護(hù)謙虛美德的挑戰(zhàn)
盡管謙虛美德極為重要，但是它往往會受到外部環(huán)境的影響。我們生活在一個對個人表現(xiàn)和自我營銷十分看重的社會中，為了獲得成功和認(rèn)可，許多人會過度宣揚(yáng)自己，從而失去了謙虛的態(tài)度。同時，也有許多人因?yàn)槊鎸Ь扯チ诵判?，從而缺乏起碼的自尊和自信心。這些是我們傳承謙虛美德所面臨的挑戰(zhàn)，我們需要保持警惕，克服環(huán)境的扭曲和誘惑，堅(jiān)定地追求完美的同時保持著謙虛的姿態(tài)。
第五段：總結(jié)
在當(dāng)今社會中，謙虛美德?lián)碛兄羁痰娜祟愐饬x。我們應(yīng)該堅(jiān)定地傳承這種文化基因，并且在日常生活中不斷實(shí)踐。通過誠實(shí)與公正來維護(hù)這種美德并實(shí)現(xiàn)個人的成功，我們需要承認(rèn)這并不是一件容易的事情，但是這是值得追求的。我們希望這篇文章可以為大家提供一些有用的心得體會，從而能夠成為更加謙虛、誠實(shí)和成功的人。
傳承美德手抄報(bào)篇七
中國是四大文明古國之一，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，當(dāng)然優(yōu)良的傳統(tǒng)美德也是不可缺少的。這些中華美德需要永久的傳承下去，這些都是我們中華民族的精髓。
我們要傳承中華民族傳統(tǒng)美德，就要先從一件件小事做起，比如說：在學(xué)校向老師鞠躬問好，主動撿起學(xué)校里的垃圾，與同學(xué)團(tuán)結(jié)，主動幫助他人等等。
在長期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過數(shù)千年的不斷陶冶、實(shí)踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個重要特點(diǎn)，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實(shí)守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能，這對于克服市場經(jīng)濟(jì)條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強(qiáng)的針對性。對于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場經(jīng)濟(jì)條件下賦予其新的社會主義的時代精神，就一定能夠成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國”的實(shí)施。
傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求，是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強(qiáng)、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢、求新、勤儉、奉公、務(wù)實(shí)等18個部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個方面，本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當(dāng)今社會仍然具有生命力的“格言”，這對于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動公民道德建設(shè)、加強(qiáng)以德治國，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。
族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，立志報(bào)效祖國。這不但是每個中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國對我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧。
傳承美德手抄報(bào)篇八
隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，教育對于塑造一個人的品德和價(jià)值觀念越發(fā)重要。作為教育行業(yè)的從業(yè)者，教育人員的傳承美德的責(zé)任更為重大。然而，隨著現(xiàn)代社會價(jià)值觀的多元化和沖突，教育人員在傳承美德的過程中面臨著許多挑戰(zhàn)。本文將探討教育人員傳承美德的心得體會。
第二段：培養(yǎng)美德意識
教育人員傳承美德的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的美德意識。學(xué)生作為社會的未來，他們的美德意識的培養(yǎng)至關(guān)重要。教育人員應(yīng)該為學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，引導(dǎo)他們樹立正直、守信、友善的美德。例如，在日常課堂上，教育人員可以通過舉一反三的教學(xué)方法，讓學(xué)生認(rèn)識到什么是誠實(shí)、什么是寬容、什么是團(tuán)隊(duì)合作等美德，從而在學(xué)生心中植入這些美德的觀念。
第三段：以身作則，成為美德楷模
傳承美德不僅僅是口頭上的教導(dǎo)，更需要教育人員以身作則，成為學(xué)生模仿的榜樣。教育人員應(yīng)該自身具備高尚的品德與行為，以此打動學(xué)生的心靈。只有當(dāng)學(xué)生看到教育人員身上所展現(xiàn)的美德時，他們才會因此而受到深刻的感染和啟發(fā)。因此，教育人員在日常生活中應(yīng)常常檢視自己的行為，時刻提醒自己要對學(xué)生負(fù)起良好的榜樣作用。
第四段：個性化關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生美德
教育人員在傳承美德的過程中，需要考慮到每個學(xué)生的個性特點(diǎn)和需求。不同的學(xué)生需求不同的關(guān)懷方式，因此教育人員需要對每個學(xué)生進(jìn)行個性化的關(guān)懷，以更好地培養(yǎng)他們的美德。例如，對于內(nèi)向的學(xué)生，可以在課堂上創(chuàng)造寬松的氛圍，鼓勵他們表達(dá)自己，培養(yǎng)他們的勇氣和自信；對于活躍的學(xué)生，可以引導(dǎo)他們正確表達(dá)自己的意見，培養(yǎng)他們的公正和合作精神。只有通過個性化關(guān)懷，才能更好地激發(fā)學(xué)生的美德潛力。
第五段：注重家校合作，共同傳承美德
在傳承美德的過程中，教育人員需要與學(xué)生的家長緊密合作。家庭是孩子成長的重要環(huán)境，家長在孩子的道德教育中起著不可或缺的作用。教育人員應(yīng)與家長進(jìn)行溝通，共同制定孩子的教育計(jì)劃，共同營造培養(yǎng)美德的家庭氛圍。同時，教育人員可以通過家?；拥幕顒?，讓家長更深入地了解學(xué)校的教育理念和教導(dǎo)方法，使家長在家庭教育中更好地融入學(xué)校的美德傳承。只有家校合作，共同傳承美德，才能更好地讓學(xué)生接受到全方位的美德教育。
結(jié)尾段：總結(jié)
教育人員傳承美德是一項(xiàng)艱巨而重要的任務(wù)。通過培養(yǎng)美德意識，以身作則，個性化關(guān)懷和家校合作，教育人員可以更好地傳承美德，為學(xué)生的成長和社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。教育人員應(yīng)繼續(xù)不斷地提高自己的教育水平和美德修養(yǎng)，不斷探索適合現(xiàn)代社會的美德傳承方法，以更好地引導(dǎo)學(xué)生健康成長，為社會培養(yǎng)更多具有高尚品德的人才。
傳承美德手抄報(bào)篇九
敬老愛幼，樂于助人是中華民族的.傳統(tǒng)美德。作為一名五年級的小學(xué)生，我喜歡我的學(xué)校，在這美麗的校園里我每天都快樂地學(xué)習(xí)，健康地成長；我愛我的老師，他們和藹可親，傳授我們知識和道理；我愛我的同學(xué)們，我們互相幫助，共同學(xué)習(xí)，一起進(jìn)步。
每次上學(xué)走進(jìn)校園“勤毅致遠(yuǎn)，知行合一”的校訓(xùn)，就會醒目地映入眼簾。雖然我還沒有完全弄懂它的意思，但每位老師的淳淳教誨，殷殷希望，我都牢牢記在心中。在學(xué)校我尊敬老師，見到老師主動問好；看見小同學(xué)不小心摔倒了，我會馬上跑過去扶他；有同學(xué)遇到不會做的作業(yè)，我會和他一起想辦法，解決學(xué)習(xí)上遇到的問題。平時我和同學(xué)們能和睦相處，課余時間我們會一起開心地玩游戲。我愛我的學(xué)校，我愛我的老師，我愛我的同學(xué)們。
在家里，我是爸爸媽媽的小幫手。他們常對我說：“要尊老愛幼，樂于助人，遇到困難要想辦法克服，這樣才是一名合格的小學(xué)生。”爸爸常常對我說要孝順老人，要對爺爺、外婆和其他長輩們有禮貌，見面時要主動問好，家里有好吃的，要先給長輩們吃。正因?yàn)橛辛怂麄兊母冻觯艜形覀儸F(xiàn)在的美好生活。所以我看到了他們累了，我會給他們拿出我家里的按摩器，再倒一杯水，讓他們休息；平時會主動幫爸爸媽媽干一些力所能及的家務(wù)活。有好東西時一定會拿出來給大家分享。爸爸媽媽和姐姐都愛我，我也愛他們，在家里每天都感受到滿滿地幸福。
同學(xué)們，就讓我們共同傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，從自我做起，從小事做起，在校做個好學(xué)生，在家做個好孩子！
傳承美德手抄報(bào)篇十
第一段：引言（大約200字）
教育是一項(xiàng)關(guān)乎社會發(fā)展的重要任務(wù)，而教育人員作為這項(xiàng)任務(wù)的執(zhí)行者，肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重要責(zé)任。而教育不僅僅是知識的傳授，更重要的是傳承美德。教育人員傳承美德不僅會對學(xué)生的未來產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，同時也對社會的進(jìn)步和發(fā)展起到積極作用。在教育人員的角色中，傳承美德是一項(xiàng)重要而使命感十足的工作，然而這也是一個相對容易被忽視的工作。本文將探討教育人員傳承美德的重要性以及實(shí)踐中的心得體會。
第二段：影響力的重要性（大約200字）
教育人員傳承美德是重要的，因?yàn)樗麄兊挠绊懥κ菬o處不在的。教師不僅僅在課堂上與學(xué)生進(jìn)行知識的教育，更重要的是在生活中扮演著學(xué)生的榜樣和引路人的角色。教育人員通過自己的行為和言傳身教，為學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。例如，一個教師積極樂觀的態(tài)度能夠鼓勵學(xué)生面對困難時變得勇敢；一個教師正直誠實(shí)的品行能夠引導(dǎo)學(xué)生在面對道德困境時做出正確的選擇。因此，教育人員的每一個行為都可能對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，決定著他們的未來。
第三段：培養(yǎng)德行的方法（大約300字）
教育人員在傳承美德的過程中應(yīng)該注重如何培養(yǎng)學(xué)生的德行。首先，教育人員應(yīng)該樹立正確的行為榜樣，自己首先要成為一個具有良好德行的人，才能夠有效地影響學(xué)生。其次，將美德融入到日常教育中。教育應(yīng)該不僅僅關(guān)注知識的傳授，更要關(guān)注學(xué)生對知識的理解和運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用知識去評議事物、判斷是非，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷能力。第三，教育人員應(yīng)該多與學(xué)生交流，傾聽他們的想法和問題，并給予積極的鼓勵和指導(dǎo)，幫助他們建立正確的價(jià)值觀。
第四段：傳承美德的具體實(shí)踐（大約300字）
教育人員在傳承美德的實(shí)踐中會面臨各種困難和挑戰(zhàn)。首先，傳承美德需要長期的耐心和堅(jiān)持。德行的培養(yǎng)需要時間和積累，教育人員必須愿意花費(fèi)時間去引導(dǎo)學(xué)生，不斷重復(fù)和強(qiáng)調(diào)正確的價(jià)值觀。其次，教育人員需要注重個體差異化的教育。每個學(xué)生都是獨(dú)一無二的個體，他們有不同的認(rèn)知方式、興趣愛好和學(xué)習(xí)能力。教育人員要根據(jù)學(xué)生的差異，采取不同的教育方式和手段，因材施教，促進(jìn)每個學(xué)生的德行發(fā)展。此外，教育人員還要積極與學(xué)生家長合作，共同努力培養(yǎng)學(xué)生的美德，形成良好的教育氛圍。
第五段：總結(jié)（大約200字）
傳承美德是每位教育人員的重要使命和責(zé)任。教育人員通過自己的行為和言傳身教的方式，影響著學(xué)生。為了培養(yǎng)學(xué)生的德行，教育人員應(yīng)該注重個體差異化的教育，與家長合作共同努力。傳承美德是一項(xiàng)長期且耐心的工作，但只有通過教育人員的努力，才能夠讓學(xué)生在美德的大道上越走越遠(yuǎn)，為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
傳承美德手抄報(bào)篇十一
在我們呼吁“珍愛糧食，傳承美德”的.同時，有人在說：“這是小題大做不就是點(diǎn)糧食么？”是的，也許你扔掉的糧食不多，可是當(dāng)你了解一下“三年自然災(zāi)害”和“貴州畢節(jié)兒童自殺案”你就不會那么說了。
“三年自然災(zāi)害”是我國從古至今最為慘烈的一次饑荒饑荒餓死的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過第二次世界大戰(zhàn)，在饑荒初期，人們便靠著吃樹葉，草根等東西糊口度日，慢慢的想找片樹葉都不容易，因此便有許多人餓死，最后還出現(xiàn)了人吃人的現(xiàn)象，據(jù)村中老人說：“那個時候胖點(diǎn)的人都不怎么敢出門，因?yàn)榕卤粍e人打暈拖回家吃掉”，再回到現(xiàn)在，我們在食堂中吃飯，每次同伴吃完，便把剩下的一點(diǎn)，扔到垃圾箱，和同伴一起返出食堂的大門。
我曾這么做過，雖然那幾口飯對于我們不算什么，但對他們來說，這幾口飯能夠緩解一下一個人的饑餓，想到這里我便覺得十分慚愧，如果可以時間倒流，我將不會再浪費(fèi)食物。但這顯然是不可能的，所以說我們要從現(xiàn)在開始節(jié)約糧食，這樣以后發(fā)生自然災(zāi)害，我們也就不會挨餓。
就在今年貴州畢節(jié)四個留守兒童因?yàn)轲囸I而絕望自殺，這件事曾震驚了整個社會，聽到這件事的我曾留下眼淚，我在想：在這個一片和諧的社會竟還會發(fā)生這樣的事情，我們每天只吃自己喜歡的東西，不喜歡的一筷子也不夾就扔了，而他們卻連選擇的余地都沒有，雖然這件事過去了很久，但寫到這里，我的心覺得很沉重。那四個孩子，其中大的13歲，小的才五歲，他們的人生之路還漫長著，而他們的生命卻在那一刻終結(jié)了，他們是有多么饑餓從而陷入絕望的漩渦之中。在我們這個解決溫飽問題，在我們這個邁向小康的國家，竟還有如此貧困與饑餓實(shí)在讓你悲憤、心疼、難以想象。那些擁有上千萬甚至上億資產(chǎn)的人，只要稍微奉獻(xiàn)一點(diǎn)愛心就可以讓這些悲劇避免，而他們卻一餐飯吃了幾千幾萬，點(diǎn)了一桌飯卻沒動多少，這不是浪費(fèi)美食嗎？如果那些孩子看到如此豐盛的飯菜，一定會沖上去吃個精光。
那些有錢人他們吃的都是面子。難道他這一個面子比人命還重要么？再看看海外僑胞，他們經(jīng)常自我組織慈善救濟(jì)活動，為生活極度困難的人購買食物，他們雖然經(jīng)濟(jì)富饒，卻對糧食十分珍惜。他們雖然遠(yuǎn)離中國，卻真正繼承了炎黃血脈，知道怎么做一個有道義、有慈悲之心的人。要知道勤儉節(jié)約是我們中華民族的美德，我們每天扔掉的剩飯不多，但同樣美德也從我們手中飛向垃圾筒。再呼吁一次：珍惜美食，傳承美德。
傳承美德手抄報(bào)篇十二
家，是孕育我們成長的`地方，而我們則是家中的小精靈。家風(fēng)如一盞明燈，為我們照亮前進(jìn)的正確道路。只有我們的家風(fēng)美，才能腳踏實(shí)地地實(shí)現(xiàn)中國夢。
我家的家風(fēng)便是“尊老愛幼，孝順父母，禮貌待人，勤儉節(jié)約，勤勞善良”。長輩總是時時刻刻教育晚輩，闡明人生的道理，好家風(fēng)代代傳承。從小，我的爺爺便總教育我：“做人要有禮貌，長輩要尊稱‘您’，見人要打招呼……”當(dāng)時還不太懂事的我，總覺得爺爺絮絮叨叨，沒完沒了的，耳朵也生繭了，聽多了便煩躁起來，久而久之便不愿再接近他了?？墒?，當(dāng)我漸漸長大，也慢慢明白了爺爺?shù)牧伎嘤眯?。記得有一次，一位阿姨來我家做客，我禮貌地問好并把她請進(jìn)屋，還端茶倒水，遞上食物。阿姨樂呵呵地和媽媽聊了起來，隱隱約約聽見她說：“你家女兒可真有禮貌?。≌媸墙膛蟹?！”說著便豎起了大拇指。我聽了，嘴角微微上揚(yáng)，一絲甜蜜涌上心頭。嘿，這多虧爺爺用好家風(fēng)教會了我禮儀，是家風(fēng)約束了我的言行，讓我受到阿姨的稱贊！我感慨不已。
勤儉節(jié)約是中華美德，更是我家的好家風(fēng)。母親常說：“要節(jié)約！不要浪費(fèi)國家資源?！蔽沂艿剿麄兊难眨诠?jié)約用水，用紙，用電中，我不僅明白了資源節(jié)約的重要性，還養(yǎng)成了不攀比，不追求物質(zhì)享受的好習(xí)慣。
有了好家風(fēng)，我更好地約束自己，成為老師同學(xué)、長輩鄰里交口稱贊的美德少年，懂得尊老愛幼，孝順父母，禮貌待人，勤儉節(jié)約，勤勞善良。我們是祖國的未來和希望。少年強(qiáng)，則國強(qiáng)。我愿傳承好家風(fēng)，成為有修養(yǎng)，有作為的人，為實(shí)現(xiàn)中國夢作出自己的貢獻(xiàn)！
【本文地址：http://m.aiweibaby.com/zuowen/18075929.html】
