莫言作品讀后感中學(xué)生范文(19篇)

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莫言作品讀后感中學(xué)生范文(19篇)
時(shí)間:2023-12-08 08:54:05     小編:筆硯

讀后感是讀完一本書或者一篇文章后,對(duì)其中內(nèi)容進(jìn)行思考和感悟后的個(gè)人見解。怎樣才能寫出一篇內(nèi)容充實(shí)、觀點(diǎn)獨(dú)到的讀后感呢?這是一份關(guān)于讀后感的范文集錦,希望對(duì)大家寫作有所啟發(fā)。

莫言作品讀后感中學(xué)生篇一

我很喜歡莫言,可是我的老婆不喜歡,說他的小說沒有美感,難以卒讀。

的確,莫言的小說“看上去很丑”,里面的形象都不怎么光鮮,甚至文學(xué)傳統(tǒng)里一向光明的母親形象,在他的筆下,也大打折扣。比如《歡樂》里的母親,說話漏風(fēng),形容邋遢,甚至滿身虱子,連老鼠都肆無忌憚地爬過她的身體。而他的鄉(xiāng)親,在他的筆下,都是滿嘴“豬屎牙”,長相難看,言辭鄙俗。他甚至詛咒他周遭的綠色,說它是最骯臟的顏色。

可是,他的小說在暴露這些真實(shí)的外在的“丑陋”之后,所留下的些微的內(nèi)在的美,不是更真實(shí)和可貴嗎?比如言情小說網(wǎng)《歡樂》里的母親,雖然形象委瑣,怕媳婦而且迷信,但是為了送她的小兒子上復(fù)讀班,去向人乞討;而且乞討時(shí)講述真實(shí)的情況,而不是撒謊來欺騙他人的同情;當(dāng)她的兒子說她“丟人”時(shí),憤怒地打了他。這不是美嗎?在那一刻,這個(gè)母親的形象,不比那個(gè)所謂的“風(fēng)流倜儻”,綽號(hào)“大學(xué)生”的小兒子“永樂”美多了嗎?甚至在“他”看來可惡的哥嫂,在生活的重壓下,仍讓他再復(fù)讀一年(已經(jīng)是第五年了),這不是人性的美嗎?讓他感到少有的溫暖,讓他欣賞自己的乳房,對(duì)所有人,包括他的母親和藹可親的魚翠翠,不美嗎?在都市小說的末尾,附上的中學(xué)生習(xí)作,正是通常所謂的“在生活中提煉出的美”??墒窃谶@些文字里,哪里有她母親真實(shí)的形象,哪里有她滿腹的艱辛?這樣的美,是“隔”了一層的美,比正文里的“眾多卑微,丑陋掩蓋著的美”,深度差多了。

以前,我認(rèn)為莫言的“大雜燴”總裁小說文字還需要錘煉,那個(gè)時(shí)候我想到的還只是文字的“精練,美化”;現(xiàn)在看來,這個(gè)問題更具有挑戰(zhàn)性,那就是不應(yīng)該美化,而是“真實(shí)化”?!按箅s燴”在某種形式上有所突破,展現(xiàn)出了部分的真實(shí),但應(yīng)該還可以進(jìn)一步提高。

以賽亞柏林說“真善美”其實(shí)并不是統(tǒng)一的,真的,往往不善,不美。但在更高的層次上,還是應(yīng)該有所統(tǒng)一的。因?yàn)椤凹佟钡拿溃罱K還是不美的。要美,還是離不開真。

莫言作品讀后感中學(xué)生篇二

最近買了莫言的《蛙》,小說是以姑姑為主線敘述了姑姑在文革、改革開放后的故事。下面是小編為大家整理的莫言作品讀后感,希望大家喜歡!

我是在莫言得獎(jiǎng)后買的長篇小說《豐乳肥臀》和小說集《師傅越來越幽默》。小說集中的短篇小說《師傅越來越幽默》以前在《小小說》中看過,講的是勞模林師傅在臨退休前下崗了,下崗后師傅想了一個(gè)掙錢的門路就是在公園里造了一個(gè)小屋子讓情人們休息收費(fèi),故事就是圍繞師傅下崗后謀生過程展開的。朱镕基改革國企時(shí)的政策是“抓大放小”,放小基本上是把小國企賣掉,大企業(yè)則是進(jìn)行了大規(guī)模的下崗分流。下崗分流的人群主要是四十五十左右的老實(shí)工人,在大企業(yè)的居民區(qū)里聚集了一溜三輪、水果攤和小飯店,好在國家為企業(yè)職工補(bǔ)繳了養(yǎng)老保險(xiǎn),下崗的師傅們只要挨到正式退休收入還過得去。這篇小說真實(shí)的反映了下崗工人的困境,是莫言作品里能讓人看過后有所感悟卻不反胃的作品。

《豐乳肥臀》描寫的是主人公及其身邊親友在文革和改革開放之初的生活遭遇,作者用一種荒誕的手法反映當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗面,感覺和君特格拉斯的鐵皮鼓相似。不太喜歡莫言作品的風(fēng)格,總是揪著社會(huì)的黑暗面、陋習(xí),這些是大部分文明發(fā)展中都有過的片段不為文革時(shí)期獨(dú)有。莫言的寫法更像是在審丑,并且由于沒有抓住時(shí)代特征顯得力量不足,相比之下余華的作品更真實(shí)、更能激起共鳴。例如《許三觀賣血記》中許三觀用賣血渡過了一道道坎直達(dá)血頭嫌他老不收他的血時(shí)許三觀的痛哭能讓你從心底感到弱者在這個(gè)社會(huì)的無奈,感覺像電影卡拉是條狗中葛優(yōu)的種種無奈。還有《活著》里的富貴、《兄弟》里的宋剛,能讓你感受在社會(huì)變遷中普通人的無奈生活。

最近買了莫言的《蛙》,小說是以姑姑為主線敘述了姑姑在文革、改革開放后的故事。小說的前半部分比較樸實(shí)與劉紹棠的鄉(xiāng)土文學(xué)感覺很像,后半部分又回到《豐乳肥臀》調(diào)調(diào)。劉紹棠的鄉(xiāng)土文學(xué)很清新、充滿了鄉(xiāng)土味接地氣,娓娓道來想小時(shí)候聽得評(píng)書。

聽說莫言獲得了20xx年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),于是找了篇3年前寫的莫言作品讀后感貼上,和大家聊聊莫言。我比較看好莫言早、中期作品,最近20xx年來他寫的那些長篇實(shí)在差得讓我不能卒讀,這是我的真實(shí)感受。當(dāng)我讀《紅高粱》、《天堂蒜薹之歌》、《食草家族》、《十三步》等作品的時(shí)候,我為其充滿速度的敘述、斑斕的意味、鋒利的究詰和卓越的語言才華而興奮不已。

當(dāng)然,我也為他后來的《豐乳肥臀》、《生死疲勞》、《蛙》等感到極度失望。真不知道是我自己的閱讀感覺在退化還是莫言的水準(zhǔn)在下降。當(dāng)然,文學(xué)就是文學(xué),需要真誠的閱讀與公正的評(píng)價(jià):莫言得他的獎(jiǎng),讀者則必須有屬于自己的真實(shí)的閱讀感受。

真實(shí)的閱讀感受,就是將文學(xué)當(dāng)。

作文。

學(xué)來讀,而不是像那些戾氣哄哄的偽“公知”一樣將文學(xué)簡化為“時(shí)政批評(píng)”。這些唯恐天下不亂且站在虛假的道義制高點(diǎn)上的家伙,以偏激的觀點(diǎn)迎合、撩撥大眾訴求,消費(fèi)政治,標(biāo)榜自己,中飽私囊,還以為大眾都是傻瓜,對(duì)此我深惡痛絕。mrliu是英雄,莫言也是大師。但是,這些虛偽成性的家伙總是喜歡道德綁架別人。好了,不談他們了,一談他們我就來氣。

再談?wù)勀园桑耗钥赡苁钱?dāng)下中國文壇最博大、勤奮的作家。博大源自其嘗試的寫法多而寬,充滿試驗(yàn)性的創(chuàng)新精神,其筆法汪洋恣肆、氣勢蓬勃、自由率性。勤奮源自其寫作的數(shù)量和質(zhì)量之積,也源自其不懈的開拓精神,就中國當(dāng)下而言,無人能出其右。

下面是我4年前閱讀莫言的隨感,零碎、任意,但確是我真實(shí)的感受。其實(shí),真正來說,國人長期以來將諾獎(jiǎng)看得太高了,都神秘化了,單從文學(xué)的層面看的話,高行健那樣的小說都可以得諾獎(jiǎng),中國當(dāng)代能得諾獎(jiǎng)的作家就絕不止莫言一個(gè)。所以,諾獎(jiǎng)確實(shí)有明顯的政治評(píng)價(jià),絕不單單是一僅從文學(xué)價(jià)值出發(fā)的獎(jiǎng)項(xiàng)。當(dāng)然,更重要的是:不是諾獎(jiǎng)成就了莫言,而是莫言的作品成就了莫言;不是莫言被授予了諾獎(jiǎng),而是諾獎(jiǎng)配得上莫言;只有偉大的作品,沒有偉大的獎(jiǎng)項(xiàng)!

對(duì)于莫言這個(gè)作家,我也是從網(wǎng)上猜測他可能會(huì)得到諾貝爾獎(jiǎng)才知道的,因?yàn)?,我極少閱讀,所以對(duì)作家也不感冒,但是,當(dāng)在網(wǎng)上知道他只讀過小學(xué),之后就輟學(xué)在家務(wù)農(nóng),21歲當(dāng)兵,慢慢地走上軍旅與寫作的生涯,就覺得很佩服、很好奇這么低學(xué)歷的人是怎樣會(huì)成為諾貝爾大獎(jiǎng)得主呢?我好奇他的作品,想知道諾貝爾獎(jiǎng)的作品與作者,因?yàn)樽髌访撲N,我就迫不及待地去圖書館借。

目前為止,我只閱讀過他的《天堂蒜薹之歌》、《酒國》、《十三步》、《。

散文。

新編》、《小說的氣味》。

我從他的自述中知道他是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義作家,他不會(huì)去為某個(gè)階級(jí)充當(dāng)吹鼓手或是槍手。他的作品的確是這樣,這一點(diǎn)是最令我敬佩的,我想這也是他能獲諾貝爾獎(jiǎng)的一個(gè)很重要的原因。另外,他說,我的作品一直在寫人,在我的筆下我都用一種同情的態(tài)度,站在人的立場上的一種寫作,這可能是我能獲獎(jiǎng)的最重要的原因。以上這些我從他的作品《天堂蒜薹之歌》中體會(huì)到了,它的創(chuàng)作背景是80年代,有個(gè)縣政府被因?yàn)榍猩砝媸艿綋p害的農(nóng)民放火燒砸而釀成了震驚全國得“蒜薹事件”,引起很大的轟動(dòng),促使他放下手頭的創(chuàng)作,僅用了一個(gè)月就寫出了義憤填膺的《天堂蒜薹之歌》。

我會(huì)陶醉于他妙語連珠精彩的、細(xì)致、細(xì)膩的和虛幻的描寫,例如這段文字:“我站在池塘邊傾聽著唧唧蟲鳴,美人的頭發(fā)閃爍著迷人的光澤,美人的身上散發(fā)著蜂蜜的氣味。突然,一陣濕漉漉的蛙鳴從不遠(yuǎn)處的一個(gè)池塘傳來,月亮的光彩紛紛揚(yáng)揚(yáng),青蛙的氣味涼森森地粘在我們的皮膚上。仿佛高密東北的全體青蛙都集中在這個(gè)約有半畝大的池塘里了,看不到一點(diǎn)點(diǎn)水面,只能看到層層疊疊地在月亮中蠕動(dòng)鳴叫的青蛙和青蛙們?nèi)吥切┌咨臍饽摇T铝梁忧嗤軅兓煸谝黄?,聲音原本就是一體——自然是人的自然,人是自然的一部分。人在天安門集會(huì),青蛙在池塘開會(huì)。”我們沒有注意到的、沒想到的,隨時(shí)可以在他的作品里出現(xiàn)。當(dāng)然,能啟發(fā)、鼓勵(lì)他用一種全新的感官去創(chuàng)作的,是美國福克納老頭,他是從??思{作品的其中一句“我已經(jīng)一點(diǎn)也不覺到鐵門冷了,不過我還能聞到耀眼的冷的氣味”。這句話他感到“冷不丁有了氣味而且還耀眼”,一種對(duì)世界的奇妙感覺方式誕生了,從此他開始大膽的打破常規(guī)的描寫,開始他奇思妙想的創(chuàng)作王國。

他是一個(gè)最高產(chǎn)的作家,平均一年一本新作?!都t高粱》共五部,第一部只用了一個(gè)星期完成?!短焯盟廪分琛分挥昧艘粋€(gè)月就完成,但是他的《豐乳肥臀》,卻是腹稿十年不知如何寫起,卻因?yàn)橐淮卧诘罔F口看到一位瘦弱的母親為雙胞胎哺乳時(shí),淚流滿面而有了靈感,靈感如潮噴涌而出,只用了90天左右就完成了整部的創(chuàng)作。這是一本最精彩也是最具有爭議的作品,還差點(diǎn)為此而被所謂的當(dāng)代作家逼得鋃鐺入獄。

其實(shí)《豐乳肥臀》我還沒有機(jī)會(huì)閱讀,為什么我會(huì)知道呢?因?yàn)?,很幸運(yùn)。我閱讀了他的《散文新編》我從他的這本書了解了一些有關(guān)他的童年、他的成長、創(chuàng)作、還有作品等等,他的這本書對(duì)于我來說是窗口,我一個(gè)從不閱讀的人知道有??思{的名作《喧嘩與騷動(dòng)》、馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》、卡夫卡的《變形記》、蘇聯(lián)作家肖洛霍夫的《靜靜的頓河》、德國作家聚斯金德的《香水》等等,還有更多的內(nèi)地名作家、名作品??吹剿慕榻B,我為我的孤陋、淺薄而感到自卑!但是卻又覺得我是幸運(yùn)的。所以,我認(rèn)為要閱讀可以先閱讀他的《小說的氣味》或者《散文新編》,這兩本書只換了幾篇小篇章。

莫言作品讀后感中學(xué)生篇三

《蛙》以新中國近60年波瀾壯闊的農(nóng)村生育史為背景,講述了從事婦女工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷,反映出中國計(jì)劃生育的艱難歷程。

之所以取名“蛙”,并不是因?yàn)槲闹谐錆M對(duì)蛙聲的描寫,而是因?yàn)樗闹C音“娃”,突出了主題——生命的歌頌。

在文中,姑姑在人們心目中的形象是兩面的:送子娘娘和殺人妖魔。

姑姑首先是一位鄉(xiāng)村醫(yī)生,人稱“送子娘娘”;她也是堅(jiān)決執(zhí)行計(jì)劃生育國策的計(jì)生干部,人們稱她為“殺人狂魔”。對(duì)于她來說必須做到統(tǒng)一,她的一生因而活在無法逃脫的痛苦之中。

讀《蛙》其實(shí)會(huì)感到殘酷:一是小說情節(jié)和人物命運(yùn)的殘酷,另一是莫言客觀冷靜的書寫他人靈魂深處極致痛苦的殘酷。莫言的書因而有著廣泛的代表意義和現(xiàn)實(shí)意義。

《蛙》里的一切無不指向“生命”二字。主要人物的名字、故事情節(jié)甚至刊物的名稱都在為生命鳴唱,這一切寓言式以及象征式的手法,把小說推向一個(gè)更高的層次,也就是關(guān)照生命,歌贊生命,敬畏生命。

正如弘一法師在圓寂之前,再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時(shí),在龕的四腳下墊上一個(gè)碗,碗中裝水,以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時(shí)被無辜燒死。

又如曾國藩所說:人生在世,應(yīng)該心存敬畏。凡善怕者,必身有所正,言有所歸,偶有逾矩,亦不出大格。反之,若心無敬畏,則行無所止,于是膽大妄為,傷天害理,所以必自取滅亡。

心存敬畏,常懷悲憫,我們的情感將更加豐富沉淀,我們的心靈將更加美好豐盈,我們的人生將更加從容不迫。

莫言作品讀后感中學(xué)生篇四

我讀了莫言的作品《透明的紅蘿卜》,對(duì)于這篇文章,我有很多的感想,老鐵匠在那種年華老去,將為小鐵匠取而代之的悲慘命運(yùn)下的苦苦掙扎,也是文章的動(dòng)人之處。

這里我就選錄文中表現(xiàn)最激烈的兩處:

“打得最精彩的時(shí)候,……也是老鐵匠最悲哀的時(shí)候,仿佛小鐵匠不是打鋼鉆而是打他的尊嚴(yán)?!薄罢?dāng)老鐵匠要為手中的鉆子淬火時(shí),小鐵匠聳身一跳到了桶邊,非常迅速地把右手伸進(jìn)了水桶。老鐵匠連想都沒想,就把鋼鉆戳到小伙子的右小臂上?!¤F匠‘嗷’地號(hào)叫一聲,他直起腰,對(duì)著老鐵匠惡狠狠地笑著,大聲喊:”師傅,三年啦!‘……老鐵匠在霧中說:“記住吧’”鉆子的淬火權(quán)掌握在誰手中,誰就是今后的支配者,小鐵匠的挑戰(zhàn)和老鐵匠的頑守在這里演繹地淋漓盡致。

文中老鐵匠的歌,也是一首失落的挽歌。而這首歌正是在小鐵匠向黑孩表示他可以收他為徒時(shí)唱起的。能否收徒弟是技藝是否完成的標(biāo)志之一,小鐵匠的這種公然挑戰(zhàn),到底使老鐵匠凄涼了?!皯僦愕恶R嫻熟,通曉詩書,少年英武,跟著你闖蕩江湖,風(fēng)餐露宿,受盡了世上千般苦——”“……你全不念三載共枕,如去如雨,一片恩情,當(dāng)作糞土。奴為你夏夜打扇,冬夜暖足,懷中的香瓜,腹中的火爐……你駿馬高官,良田萬畝,丟棄奴家招贅相府,我我我我是苦命的奴呀……”一個(gè)似乎在說,三年啦,我還要處處受制于你這個(gè)沒用的老頭,該讓我獨(dú)立了;而另一個(gè)則心寒地哀嘆著,這三載來,我在你身上花了多少心血,現(xiàn)在你翅膀張硬了,倒要把我這個(gè)恩人一腳踢開了?!叭辍焙汀叭d”的暗合正是小鐵匠與老鐵匠分別在自己立場上,對(duì)這種暗暗較量所做的注解。

莫言作品讀后感中學(xué)生篇五

莫言的感覺與眾不同,他的感覺除排斥了傳統(tǒng)倫理與理性教條的制約外,更重要的是,他的感覺具有北方農(nóng)村那種土生土長的,具有原始意味且發(fā)育不全的質(zhì)樸而又充滿靈氣的農(nóng)民式的感覺心態(tài),具有濃郁的我國民俗文化的認(rèn)知特征。為恰切地表現(xiàn)這一感覺心態(tài),莫言的小說總是習(xí)慣以“童年視角”為感覺本體。

《紅高粱》就是以十四歲的'豆官的感覺記憶作為線索,另加上“我”的感覺補(bǔ)充組合而成的。在《紅高粱》中有一個(gè)鮮明的意象就是紅高粱,它代表著莫言所向往的洋溢著生命力度的充滿狂歡色彩的酒神精神,是生命強(qiáng)力的象征。作品中多次寫到高密東北鄉(xiāng)人的生命強(qiáng)力。這部作品以紅高粱為名,而且第一章也以紅高粱命名,開篇就營造了一個(gè)紅高粱世界,到處彌漫著紅高梁的氣息,他們都是活生生的靈物。生存在這片土地上的喜食高粱的鄉(xiāng)親們也都具有了高粱般鮮明的性格:挺拔、堅(jiān)韌、堅(jiān)固、團(tuán)結(jié)、偉岸、生氣蓬勃、狂放不羈、英勇無畏。作者結(jié)合情節(jié)的發(fā)展,人物命運(yùn)的變化,從不同角度、不同側(cè)面、不同重點(diǎn)來突出、渲染象征本體的寓義,使之緊密結(jié)合作品的思想內(nèi)容并形成更多更深的聯(lián)系,從而也使象征體發(fā)揮更大的作用。作者除相當(dāng)靜態(tài)地描寫了那些景致之外,還把象征景物的描寫同人物、情節(jié)的發(fā)展變化節(jié)奏結(jié)合起來,從而使象征寓義表現(xiàn)得豐富充沛、多姿多彩、酣暢淋漓。

莫言作品讀后感中學(xué)生篇六

莫言作品他的短篇小說,都很有味道。

《冰雪美人》中的命運(yùn)悲慘的孟喜喜令我印象十分深刻,她傲嬌的臉美麗而冷漠。嘴角上翹像總是帶著的輕蔑一切的微笑,她不遵守學(xué)校的紀(jì)律,不害怕嚴(yán)肅的年級(jí)主任,一切事情都按照自己的個(gè)性來,我行我素,桀驁不馴。最終勒令退學(xué),病死在了“我”叔叔的醫(yī)院中。我對(duì)她感到悲哀,又感到惋惜,而更多的是怒其不爭。反觀在我們的周圍,不也存在著很多像孟喜喜一樣的人嗎?我們實(shí)在是應(yīng)當(dāng)以她為戒,少一些狂傲,多一份謙虛,遵守紀(jì)律和底線。提高自己辨別是非的能力,努力使自己走上一條正確的道路,向著正確的方向努力奮斗,避免像書中的孟喜喜那樣走上一條不歸路。

《掛像》這篇小說描寫了小說講的是在“xx”時(shí)期,東北高密鄉(xiāng)革委會(huì)主任的皮發(fā)紅命令村民過年時(shí)摘下家堂軸子(代表祖先、福蔭的畫)轉(zhuǎn)掛毛主席像,褻瀆祖先,遭報(bào)應(yīng)被鬼打。更可笑的.是這種對(duì)領(lǐng)袖的盲目過度崇拜卻遭毛澤東本人的反感?!皰煜瘛边\(yùn)用了的象征意義。諷刺了xx時(shí)期人們那種盲目的躁動(dòng)、荒誕。借助了皮發(fā)紅這一形象那個(gè)瘋狂的年代人所固有的愚昧和荒誕人的價(jià)值極端顛覆。既可憐、可悲又可恨。

《莫言作品》里其它作品也很精彩。每一篇都從不同的層面、角度以細(xì)膩的語言、鮮明的人物形象告訴我們一個(gè)又一個(gè)的道理,使我受益匪淺。在這里就不一一說了。

莫言作品讀后感中學(xué)生篇七

第一次聽說《蛙》這本書是在莫言獲得諾獎(jiǎng)之后,那時(shí)候就感覺莫言這種有鄉(xiāng)土氣息的作家很合我的胃口,想多看一點(diǎn)他的書,但當(dāng)時(shí)上中學(xué),沒那么多時(shí)間。就找了一些他的短篇小說看,都很有味道。前些時(shí)候在圖書館偶然發(fā)現(xiàn)了這本《蛙》,就立即借走看完了。說實(shí)話,看完這本書的感觸很大的。

文章主要講了有個(gè)八路軍父親的姑姑,醫(yī)術(shù)高明,在農(nóng)村推廣新法接生,于是在膠東一帶很有名氣,雖然從“姑姑”手中接生的還在有幾千名之多。但是喪生在“姑姑”手中的嬰兒也遍布高密鄉(xiāng)。她一邊接生,一邊帶領(lǐng)她的徒弟們實(shí)行計(jì)劃生育,讓已經(jīng)生育的男人結(jié)扎,讓已經(jīng)生育的`懷孕婦女流產(chǎn),成了“姑姑”的兩件大事。

年輕時(shí)的姑姑強(qiáng)悍,有干勁兒,很有能力,根正苗紅是我對(duì)她的第一印象。那時(shí)的她嗓門大,膽子大,仿佛全世界沒有他干不成的事。村民們愛戴她,只要是她接生,產(chǎn)婦及她的家人就心里有底。但隨著計(jì)劃生育政策的實(shí)施,她動(dòng)員村民們?nèi)プ龉?jié)育手術(shù),逼迫那些懷孕超生的去做流產(chǎn),有無數(shù)的嬰兒夭折在她手里,甚至還有許多母親也命喪于此。村民們開始怨恨她、詛咒她。讀后感但她一直立場堅(jiān)定,即便是自己的親人,也一視同仁。甚至,自己的親侄媳婦兒都是死在她的手里。她有過后悔,有過對(duì)自己工作的懷疑嗎?我想肯定是有的。我相信一些沒經(jīng)歷過計(jì)劃生育,或沒有在那個(gè)年代的農(nóng)村生活的人是很難理解為什么那些人會(huì)冒著家破人亡,顛沛流離的代價(jià)去超生。其實(shí)我到現(xiàn)在也還是不太理解。我們都看過趙本山和宋丹丹演過的《超生游擊隊(duì)》那些令人匪夷所思,令觀眾開懷大笑的段子,其實(shí)都是真實(shí)存在的。

我媽說孩兒就是寶,不嫌多。她那一代人基本上都是這個(gè)思想。

再來說說姑姑這個(gè)人物設(shè)定吧。作者采用前后對(duì)照,把姑姑這一人物形象寫的非常飽滿。我就是個(gè)學(xué)生,也不了解啥寫作手法,我就來說一下對(duì)姑姑這個(gè)人物形象內(nèi)心的理解吧。首先,姑姑是一個(gè)原則性很強(qiáng)的人,他為了自己的工作,親手殺死的自己的親侄兒媳婦兒。當(dāng)然這只是個(gè)意外,就是因?yàn)檫@件事,所有的矛盾都在姑姑身上爆發(fā)了。為計(jì)劃生育工作奉獻(xiàn)了整個(gè)青春的姑姑,直到中年才找了一個(gè)手藝人結(jié)婚。姑姑的晚年是在懺悔中度過的。

通過這本書,幫我們了解到了那個(gè)年代計(jì)劃生育政策黑暗的一面,但如果不是那些計(jì)劃生育工作者們的腕鐵手段,是知道現(xiàn)在的中國會(huì)是什么樣子。現(xiàn)在百姓的思想轉(zhuǎn)變了,中國正在步入人口老齡化社會(huì),政府也開放了二孩兒,但那個(gè)時(shí)代我們不能就此忘記。

莫言作品讀后感中學(xué)生篇八

《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說。整個(gè)小說在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此,贊美生命是該書的主題?!笆且ㄟ^人物個(gè)性的塑造來贊美生命,贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī),贊美生命的自由、舒展。

首先,《紅高粱》自身有一條完整的故事線,但這條敘事線大部分由文字感受來完成。作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群?!八麄儦⑷嗽截洠覉?bào)國,他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇。”他們之中,有余占鰲,有劉羅漢,也有戴鳳蓮。

其次,當(dāng)我們面對(duì)《紅高粱》時(shí),就會(huì)感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽、血、高粱酒的色彩。莫言用他獨(dú)特而強(qiáng)悍的.語言,與眾不同的文體安排,在高梁地里生動(dòng)深刻地展現(xiàn)了那一時(shí)期的血與淚,強(qiáng)烈刺激著情感麻木的現(xiàn)一代人,演繹也什么是傷與痛,什么是真實(shí)與歷史,什么才是人生,怎樣鑄就自己的一生,沒有思想與作痛相溶合的摸爬滾打,怎能造就一部傳奇。

第三,《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描寫,都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細(xì)的對(duì)比協(xié)調(diào)和過渡都被拋開,造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間。

莫言作品讀后感中學(xué)生篇九

得知作家莫言榮獲2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),趕緊看網(wǎng)上評(píng)論。發(fā)現(xiàn)看法不一。莫言本人對(duì)此很低調(diào),這是肯定的,沒有一個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)邚堁牢枳?。官方媒體也說,要以平常心來看待這件事情,一反幾十年來對(duì)諾獎(jiǎng)的愛恨交加的賁張情緒。多數(shù)普通人的反應(yīng)是祝賀、高興,另有一些人不以為然。

我個(gè)人,慚愧得很,沒讀過這位作家的一本書。只看過從他小說改編的電影《紅高粱》。老實(shí)說,我對(duì)電影《紅高粱》感覺很一般。我認(rèn)為,那不過是編劇導(dǎo)演編造的一串詭異故事,跟中華民族的民族性格不搭界,甚至有丑化的成份。大有“語不驚人死不休”的意思,而這,正是吸引無聊觀眾的地方。如果老外靠這個(gè)了解中國人,那是走錯(cuò)了門路。

在沒讀過一本書的情況下,我不敢對(duì)莫言獲獎(jiǎng)一事發(fā)表任何看法。為了彌補(bǔ)我的不足,趕緊搜索下載了他的最近的名作《蛙》,開讀。

有人對(duì)類似我這種作法不感冒,說有趕時(shí)髦之嫌。我不這樣認(rèn)為。我認(rèn)為,當(dāng)人們都在紛紛談?wù)撘患虑榈臅r(shí)候,你應(yīng)該保持充分的好奇心。就是,你最好對(duì)這件事有一點(diǎn)兒起碼的了解,然后才能看懂別人的議論。否則,你就是自絕于人民。

于是開讀。從晚上9點(diǎn)看,看了一個(gè)小時(shí),困了,睡覺,第二天,就是昨天,看了一天,今天早晨7點(diǎn)多終于看完。對(duì)于我這種看書如同老牛一樣慢的人來說,每一本小說都是一種折磨。好在終于看完了。

讀后感?怎么說呢?只能概括成一句話:還行。還行的意思就是,你看了,總比不看強(qiáng)。但假如沒看過,似乎也沒有什么損失。畢竟我看小說不是消遣。我消遣的方式很多,小說還排不上號(hào)。

只看過一本,當(dāng)然不能給莫言下什么結(jié)論。但模糊的感覺還是有的。我參加的一個(gè)讀書群,有個(gè)書友說:“作家不是政治家不必背負(fù)過多的責(zé)任,只要故事寫得好,文筆好就可以了?!边@個(gè)書友說的對(duì),也不對(duì)。應(yīng)該這么說:“作家雖然不是政治家,但是他一定是人類精神的守護(hù)人。偉大的作家之所以偉大,就在這里。而所謂故事和文筆,不過是他的手段。像金庸、瓊瑤那樣的人,永遠(yuǎn)稱不上偉大。但是他們的確是作家?!?/p>

對(duì)于一個(gè)“小心地避開中國現(xiàn)實(shí)”(國外對(duì)莫言的評(píng)論)的作家來說,莫言也許是出于生存的考慮。但是不管如何,我們只能記住像索爾仁尼琴、哈維爾那讓的人。莫言,就像他的筆名一樣,實(shí)際上沒說過什么。

再次一層,文學(xué)欣賞除了思想以外,最重要的是一種美感。老實(shí)說,從莫言的這本小說中,我沒怎么感覺出美來。也許是我的理解水平問題,那就怪不得人家,就像我聽不懂交響樂一樣,不能怪貝多芬們不好。

莫言作品讀后感中學(xué)生篇十

《紅高粱》是我讀的第一本書,很平淡的感覺,甚至覺得內(nèi)容很丑陋。其實(shí)記憶已經(jīng)不是很深刻了,可能因?yàn)橹活欀胂罄锩嬉欢蚊枋鋈毡颈浦鴮O五活剝羅漢大爺?shù)膱雒?,割完耳朵,又割生殖器,之后又剝了皮,?dāng)時(shí)描述的場景讓我心驚膽戰(zhàn),可還是忍不住去想象會(huì)是怎么樣的一個(gè)場面,自己在場的話看了會(huì)不會(huì)得精神病,一直不停地想。之后的內(nèi)容,幾乎是一邊還殘留著那個(gè)場景的恐懼,一邊往后看的。

《豐乳肥臀》是我最喜歡的一部小說,雖然有時(shí)候感覺有些段落太過繁雜,或者場景切換得太快跟不上思路,但順著總體思路摸索下去,還是很震撼人心的。故事的一開頭就很吸引人:一個(gè)普通鄉(xiāng)鎮(zhèn)的一家以打鐵為生的普通家庭的普通產(chǎn)婦臨盆,于此同時(shí),要生產(chǎn)的還有家里的一頭驢。因?yàn)楫a(chǎn)婦之前生過7個(gè)女兒,而驢是第一次生產(chǎn),因此全家的接生重點(diǎn)竟然放在了一頭牲畜身上而不是一個(gè)人身上。直到最后,驢難產(chǎn)經(jīng)過請獸醫(yī)幫忙后順產(chǎn)了一頭騾子,產(chǎn)婦因難產(chǎn)而奄奄一息,最后請了接生婆,生出了一女一男,女孩被認(rèn)為是多余的;男孩,也就是男主角,被接生婆宣告死亡后又被闖進(jìn)來的日本人救活了。從此開始了他漫長而又痛苦的人生。

以前看過關(guān)于的小說或者故事,都是講主角如何的參軍,如果英勇的為祖國奮斗打勝仗,看得心血澎湃。而看這部從普通民眾視野寫出的小說,卻感到戰(zhàn)爭的無奈。無論是哪邊贏了,人民該活的還是要活下去,紅軍贏了,你掌權(quán),可我還是照樣種我的菜吃我的飯;地主贏了,我還是一樣,甚至地主會(huì)把投影機(jī)給村民們放電影,還會(huì)讓村民們見識(shí)到人也能像小鳥一樣地在天上飛翔。

戰(zhàn)爭并不能拯救任何人,人性的拯救才是最重要的。作者從日本侵略一直講到日本投降,解放戰(zhàn)爭,繼而到大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)以及等等,我對(duì)歷史并不了解,可我能看到小說中描繪人性的丑陋。戰(zhàn)爭并不是最讓人痛苦的,痛苦的是戰(zhàn)爭結(jié)束后的人性轉(zhuǎn)變!大生產(chǎn)時(shí),文中的三姐自吹自噓,把牛的精子射到母羊里,把兔的精子射到牛里,期待著像騾子一樣的變種出現(xiàn)。大饑荒年代,每個(gè)人都吃不飽餓得前背貼后背,可還存在著狼心狗肺的人利用炊事員的職務(wù)吃飽喝足后把熱乎乎的饅頭當(dāng)做誘餌誘奸了毫無反抗之力的女人。文中的四姐因家庭貧困自愿賣身做妓女,積累了無數(shù)的珠寶后收手不干想回家孝敬母親過上好日子,最后卻被公社的人挖去了珠寶進(jìn)行了,被鐵拳狠狠地錘在了臉上。男主角唯唯諾諾,膽小懦弱,連母親死后,入土為安以后,還被一位“公家人”逼著要他挖出母親進(jìn)行火葬,聲稱國家的神圣領(lǐng)土不許隨便亂埋尸體,而之后不到的幾個(gè)小時(shí),有一年輕小伙跌入附近的沼澤池里,陷了進(jìn)去,救不上來,卻沒有“公家人”出現(xiàn)說不許亂埋尸體,兩者形成了強(qiáng)大的反差。

總之,這是一部很沉重的小說,每往前一步,似乎都帶著沉重的腳鐐前進(jìn),社會(huì)在進(jìn)步,人性的道德底線卻沒有跟著發(fā)展。

莫言作品讀后感中學(xué)生篇十一

翻過莫言的作品幾次,常常束之高擱,一個(gè)原因是欣賞不了,他“用魔幻現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史和現(xiàn)代融為一體”,他的天馬行空的敘述讓我一時(shí)駕馭不了;再一個(gè)原因可能是因?yàn)樗恼Z言的粗獷吧,常會(huì)出現(xiàn)一些令人臉紅的語言,是因?yàn)樽约旱木兄?jǐn)還是什么的,現(xiàn)在再一次打開他的作品,再品來,真的是讓人學(xué)到了很多。

酒國》中的丁鉤兒的經(jīng)歷、余一尺的不同,那個(gè)酒國市釀造學(xué)院的'勾兌專業(yè)的博士研究生李一斗的幾篇文章,和莫言的書信來往,那似乎是生活中的也好像是小說中的許多情節(jié):那個(gè)肉孩和紅燒嬰兒,那個(gè)神童和那個(gè)有鱗的小妖精,那個(gè)一尺英豪和小侏儒余一尺,那些形象似乎是生活中的,也好像是虛構(gòu)的,不能不讓人感受到很多,感受到小說與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系,在其中也時(shí)時(shí)地透露著有些社會(huì)中存在的一些現(xiàn)象,雖然有些夸張,但也不能不令人深思。那其中的《采燕》讓我真正的了解了那些稱得上海市山珍的珍品的緣由,我們只看到了商店里賣的燕窩很貴,卻不知道燕窩的區(qū)別與它的真實(shí)來緣,而采燕中的岳母的叔用生命采集的最珍品的燕窩,卻是時(shí)時(shí)用命換來的,那個(gè)燕窩上還留著腦漿,在寫叔為了采集那個(gè)難得的燕窩讓身體可怕地拉長,變得好像一條蛇,在艱難中奮爭中身體又拉長了些,燕為了自己的窩與偷襲的人的無情抗?fàn)帲媸逯荒苋斡沙扇旱暮怪閺乃^上滴下來,緊咬雙唇嘗到自己血的滋味,一個(gè)能從十幾米的高處飄然落地而不損傷自己身體的叔叔卻為了這個(gè)燕窩從懸崖墜落,在燕窩上留下自己的腦漿。看到這些,我們怎還忍心吃那些需要很多的生命為代價(jià)的東西呢可有些人卻是在吃著,一直奉為美味的吃著。

真的應(yīng)將束之高閣的莫言作品拿下來,用心地讀一讀,看一看,也能泰然地面對(duì)那些令人感到臉紅的語言,況且有些事兒為什么我們要臉紅,而應(yīng)臉紅的是那些真的該感到臉紅的人。

莫言作品讀后感中學(xué)生篇十二

在沒讀過一本書的情況下,我不敢對(duì)莫言獲獎(jiǎng)一事發(fā)表任何看法。為了彌補(bǔ)我的不足,趕緊搜索下載了他的最近的名作《蛙》,開讀。

有人對(duì)類似我這種作法不感冒,說有趕時(shí)髦之嫌。我不這樣認(rèn)為。我認(rèn)為,當(dāng)人們都在紛紛談?wù)撘患虑榈臅r(shí)候,你應(yīng)該保持充分的.好奇心。就是,你最好對(duì)這件事有一點(diǎn)兒起碼的了解,然后才能看懂別人的議論。否則,你就是自絕于人民。

于是開讀。從晚上9點(diǎn)看,看了一個(gè)小時(shí),困了,睡覺,第二天,就是昨天,看了一天,今天早晨7點(diǎn)多終于看完。對(duì)于我這種看書如同老牛一樣慢的人來說,每一本小說都是一種折磨。好在終于看完了。

讀后感?怎么說呢?只能概括成一句話:還行。還行的意思就是,你看了,總比不看強(qiáng)。但假如沒看過,似乎也沒有什么損失。畢竟我看小說不是消遣。我消遣的方式很多,小說還排不上號(hào)。

只看過一本,當(dāng)然不能給莫言下什么結(jié)論。但模糊的感覺還是有的。我參加的一個(gè)讀書群,有個(gè)書友說:“作家不是政治家不必背負(fù)過多的責(zé)任,只要故事寫得好,文筆好就可以了?!边@個(gè)書友說的對(duì),也不對(duì)。應(yīng)該這么說:“作家雖然不是政治家,但是他一定是人類精神的守護(hù)人。偉大的作家之所以偉大,就在這里。而所謂故事和文筆,不過是他的手段。像金庸、瓊瑤那樣的人,永遠(yuǎn)稱不上偉大。但是他們的確是作家?!?/p>

對(duì)于一個(gè)“小心地避開中國現(xiàn)實(shí)”(國外對(duì)莫言的評(píng)論)的作家來說,莫言也許是出于生存的考慮。但是不管如何,我們只能記住像索爾仁尼琴、哈維爾那讓的人。莫言,就像他的筆名一樣,實(shí)際上沒說過什么。

再次一層,文學(xué)欣賞除了思想以外,最重要的是一種美感。老實(shí)說,從莫言的這本小說中,我沒怎么感覺出美來。也許是我的理解水平問題,那就怪不得人家,就像我聽不懂交響樂一樣,不能怪貝多芬們不好。

莫言作品讀后感中學(xué)生篇十三

蛙》延續(xù)了莫言對(duì)小說結(jié)構(gòu)、敘述語言、審美訴求、人物形象塑造、史詩般反映社會(huì)變遷等方面的執(zhí)著探索,在整體上達(dá)到了極高藝術(shù)水準(zhǔn)下面是小編為大家整理的莫言《蛙》讀后感,希望大家喜歡!

《蛙》為中國當(dāng)代作家莫言重要作品,出版于20xx年,《蛙》以新中國近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景,講述了從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷,也反映出中國計(jì)劃生育的艱難歷程。該書秉承了作者鄉(xiāng)土文學(xué)的一貫風(fēng)格,以細(xì)膩的筆觸、樸實(shí)的文字落腳于中國社會(huì)的一隅。

《蛙》接近歷史現(xiàn)實(shí)的書寫,主要講述的是鄉(xiāng)村醫(yī)生“姑姑”的一生?!肮霉谩钡母赣H是八路軍的軍醫(yī),在膠東一帶名氣很大。“姑姑”繼承衣缽,開始在鄉(xiāng)村推行新法接生,很快取代了“老娘婆”們在婦女們心中的地位,用新法接生了一個(gè)又一個(gè)嬰兒。“姑姑”接生的嬰兒遍布高密東北鄉(xiāng),可喪生于“姑姑”之手的未及出世的嬰兒也遍布高密東北鄉(xiāng)。姑姑一面行醫(yī),一面帶領(lǐng)著自己的徒弟們執(zhí)行計(jì)劃生育政策。讓已經(jīng)生育的男人結(jié)扎,讓已經(jīng)生育的懷孕婦女流產(chǎn),成了“姑姑”的兩件大事?!锻堋肥且徊繉憣?shí)主義作品,它真實(shí)地反映了計(jì)劃生育國策當(dāng)年在山東高密東北鄉(xiāng)的艱難推行過程。萬心矛盾地?fù)碛兄鴥煞N身份:一種是鄉(xiāng)村醫(yī)生,一生接生嬰兒近萬名,人稱“送子娘娘”;另一種是堅(jiān)決執(zhí)行計(jì)劃生育國策的計(jì)生干部,人又稱之“殺人妖魔”。對(duì)于萬心來說,卻必須做到統(tǒng)一,她的一生因而活在無法逃脫的極度矛盾和痛苦之中。讀《蛙》,讀者會(huì)時(shí)時(shí)感到殘酷:一是小說情節(jié)和人物命運(yùn)的殘酷,另一是莫言客觀冷靜地書寫他人靈魂深處極致痛苦的殘酷。

《蛙》延續(xù)了莫言對(duì)小說結(jié)構(gòu)、敘述語言、審美訴求、人物形象塑造、史詩般反映社會(huì)變遷等方面的執(zhí)著探索,在整體上達(dá)到了極高藝術(shù)水準(zhǔn),也是近幾年中國原創(chuàng)長篇小說中最重要的力作之一。

莫言的長篇小說《蛙》的中心詞是“計(jì)劃生育”,但這只是淺層表象,在這一中心詞背后,隱藏著的是莫言對(duì)生命(生殖、繁衍)的由衷敬畏和頂禮膜拜。

花了兩天時(shí)間一口氣把《蛙》讀完,實(shí)在地覺得是部引人入勝的好作品。姑姑、蝌蚪、小獅子、王仁美等人形象躍然紙上,個(gè)個(gè)角色或濃妝或淡抹幾乎都詮釋地恰到好處。小說到最后,也諷刺地寫出了社會(huì)的畸形。在中國乃至放眼世界,生殖崇拜都是一脈相承的。計(jì)劃生育稍稍地阻撓了這一腳步,但是只要國家在進(jìn)步,人民生活安居樂業(yè),這生兒育女、傳宗接代就源源不斷。

小說把鏡頭定格在了農(nóng)村,更加突出了這一矛盾。通過蝌蚪與日本作家的來信來貫穿整個(gè)始終,雖然比較傳統(tǒng),但也很好地引出了姑姑這條線。特別是姑姑在小說中多次不同場合不同語氣,每每搬出與日本人作斗爭的事情,讓人會(huì)心一笑,可愛與可悲。比照現(xiàn)實(shí),周遭也存在很多這樣的人,一件事從小講到大,每次都能恰如其分的表達(dá)。而故事的開始就新穎逗趣地寫到“命名”。名字在每個(gè)娃娃身上,可真是人生的頭等大事。如此重要的事,在高密鄉(xiāng)這個(gè)地方,居然以如此普及如此詼諧的形勢存在,好像我們小時(shí)候隨口給別人起的外號(hào)。

故事從一開始的陰暗到后來的荒誕,只是從蝌蚪與小獅子的來回高密鄉(xiāng)就完成了,又通過堂吉訶德來串燒,雖然我覺得銜接有點(diǎn)困難,尤其是蝌蚪性格的變化讓人驚訝,作為一名軍人,怎么會(huì)被一小破孩追跑,而這人早前還能用軍人的身份勸架?總之,最后我覺得是愈往荒誕發(fā)展,可通讀下來,也能與現(xiàn)實(shí)接軌,不得不說現(xiàn)實(shí)與荒誕也許只隔一線。這讓我不禁想起了加西亞馬爾克斯的那部《百年孤獨(dú)》,通篇的荒誕奇幻,真真假假,演繹了觸目驚心的現(xiàn)實(shí)。

總之,這也是一本不容錯(cuò)過的小說,值得一看。

看完了莫言的《蛙》,不愧是獲獎(jiǎng)作品,寫的很好,對(duì)人物、事件的描述,生動(dòng)、逼真,像是把現(xiàn)實(shí)的場景做了特寫放在了你的面前。這個(gè)作品與其說是小說,不如說是中國計(jì)劃生育在群眾生活中、在歷史中做了真實(shí)的記錄。

因?yàn)槲伊私獾揭恍┯?jì)劃生育的實(shí)際情況,這部小說并沒有夸張,而現(xiàn)實(shí)情況其實(shí)更加夸張。對(duì)計(jì)劃生育這件事情,很難進(jìn)行褒貶,對(duì)個(gè)人絕對(duì)是慘無人道,但是對(duì)國家看起來像是好的,事實(shí)上究竟是不是好的,歷史與未來也難以評(píng)判。但是中國人對(duì)生命的追求、對(duì)根的延續(xù)這種情節(jié),又那么特殊,它并不是愚昧或者封建,而更像是一種本能的圖騰。通過計(jì)劃生育這個(gè)主線,又描述了人物心理,以及相關(guān)的社會(huì)變化。在平實(shí)的文字下,卻充滿了各種諷刺。

尤其是老同學(xué)見面的寒暄與對(duì)白,太常見了,平時(shí)里,人們真的就是這樣說話,但是在這本書里,看起來卻是那么諷刺,感覺人與人之間怎么就變成了這樣呢?后面的話劇,一幕一幕,顯得更加怪誕與意識(shí)流,也扣住了主題“蛙”,這個(gè)粘膩與怪誕東西,與計(jì)劃生育之間莫名其妙的關(guān)系,讓人感覺計(jì)劃生育像蛙一樣奇怪、粘膩、甚至惡心,可能這個(gè)是對(duì)計(jì)劃生育這件事情無法訴說的形容。

姑姑這個(gè)形象,是那個(gè)年代很多正面人物的理想代表,人們那時(shí)的理想就是要做一個(gè)她這樣的人,作品表達(dá)了不同歷史背景下,人物命運(yùn)的變化。人的思想意識(shí)決定人的命運(yùn),人的思想意識(shí)又來自外界對(duì)她的灌輸?這個(gè)就是人物的悲劇人生。在特定的時(shí)代背景下,人即便有一些獨(dú)立思考能力,這個(gè)能力也是微弱的,更加容易受到影響和左右。真是個(gè)奇怪的世界,時(shí)代與人物彼此構(gòu)造對(duì)方,人物有時(shí)厭惡這個(gè)時(shí)代,想擺脫這個(gè)時(shí)代,又依賴這個(gè)時(shí)代,又構(gòu)成了這個(gè)時(shí)代,最終實(shí)際上還是最喜歡自己的這個(gè)時(shí)代。

總之可以回味的地方很多,好的作品就是這樣,越想,就越覺得,好棒。

莫言作品讀后感中學(xué)生篇十四

讀這本小說史斷斷續(xù)續(xù)讀下來的,讀完之后又讀了一遍,真切感受大師之作。

讀莫言的《豐乳肥臀》時(shí),我感覺到小說前半部分向山東高密鄉(xiāng)的密密麻麻、雜草叢生的蘆葦蕩,充斥著恐怖而又神秘的氣氛;夾雜著歷史的煙塵撲面而來。他用細(xì)致的筆觸還原成無數(shù)的歷史影像,閃現(xiàn)在我的頭腦中。那些宏大的事件如海嘯般排山倒海沖擊著我簡陋的視角;歷史戰(zhàn)爭的場面像那只飛在高密鄉(xiāng)上空的綠皮“蜻蜓”一般轟炸著我無知的頭腦。給我留下了極為深刻的印象。

莫言筆下的女性是偉大的。她們的偉大在于她們經(jīng)歷過的苦難和對(duì)苦難的隱忍;經(jīng)歷過的殘酷和對(duì)殘酷的延伸;她們身上野性、放蕩,是自然的磨練和給與;因?yàn)樯畋旧硎菤埧岬?、淫蕩的、無情而詭秘的。上官魯氏,一個(gè)歷盡滄桑、受盡欺凌、屈辱孱弱的女人,竟然可以殺人,當(dāng)然是為了愛。為了愛可以去殺人。匪夷所思的是讓你無法對(duì)殺人者產(chǎn)生應(yīng)有的憎恨,相反的是給與他們深深的同情和尊敬!

上官家族中所有人的命運(yùn),不,包括每個(gè)時(shí)代所有人的命運(yùn),在歷史的長河中猶如一葉浮萍,你完全無法掌控自己。我們時(shí)常說的一句話,命運(yùn)掌握在自己手中。我曾堅(jiān)定不移相信這句話是顛撲不破的真理。然而在《豐乳肥臀》的世界中,這種觀點(diǎn)在讀書的過程中轟然倒塌了。

歷史向一架轟鳴的機(jī)器,上官家族的人被歷史這架龐大、冷酷的機(jī)器碾壓的雞零狗碎、慘不忍睹;然而她們沒有絕跡。在可怕的轟鳴中仍然堅(jiān)挺著生命的意志。人的命運(yùn)又仿佛大河中的一粒沙子,你只能順著河流漂浮、沉淀;或跑步或駐足,全然由不得你自己。這是環(huán)境的使然。你無法逃脫。上官魯氏從一個(gè)孱弱的女人開始,到經(jīng)歷的種種苦難、磨難,再到面對(duì)苦難和死亡的堅(jiān)韌。是她看慣了過多的流血、死亡。

她也曾喪失過生活的信念,也想到死亡,但她挺過來了。她的經(jīng)歷我以為是無數(shù)個(gè)中華民族的個(gè)體都經(jīng)歷的苦難和滄桑歷史的代表;歷史的泥沙俱下、浩浩蕩蕩、迂回曲折……她所經(jīng)歷過苦難后的堅(jiān)韌和一個(gè)身經(jīng)百戰(zhàn)、殺人如麻而鎮(zhèn)定自若成熟的將軍是同一個(gè)道理。

莫言作品讀后感中學(xué)生篇十五

紅高粱》小說為我們塑造了一個(gè)引人注目的女性形象,那就是“我奶奶”。在莫言的感覺世界中,“我奶奶”首先是一個(gè)充溢著生命活力與性的誘惑的風(fēng)流女子。她十六歲出嫁,憧憬著能顛倒在一個(gè)強(qiáng)壯男人的懷抱里,殊不知,貪財(cái)?shù)母赣H把她嫁給了一個(gè)麻瘋病人,只因?yàn)閱渭沂莻€(gè)百里首富,只因?yàn)閱卧S給他一頭騾子?!拔夷棠獭苯^望了,死而后生,她不顧一切,順從自然地接受了高梁地里與余占鰲的野合。小說運(yùn)用感覺的筆觸,描寫了這場野合的亢奮場面。一個(gè)是攔路劫持,身強(qiáng)力壯,后來成為土匪司令的余占鰲;一個(gè)是被禮法世界推向火坑,而又絕處逢生、情欲之血沸騰不已的妙齡女子,他們狂歡愛,他們精神契合,此時(shí)此刻,傳統(tǒng)的倫理道德蕩然無存,生命之火一浪高一浪地燃燒。“我奶奶”那紅高粱一般通紅的性格也由此成形?!拔夷棠獭边@一形象,完全不是傳統(tǒng)美學(xué)的善男信女形象,而是一個(gè)有著女性身軀,充滿生命活力,洋溢著風(fēng)流情性,以義氣為熱血的形象。

有人認(rèn)為,這一形象具有某種西方的審美特征。其實(shí),這一形象的文化底蘊(yùn)依然淵源于我國的傳統(tǒng)文化。在我國廣大農(nóng)村,保存與流傳著一種具有原始意味的,常與禮教相對(duì)峙的俗文化方式,在這一文化方式中,人們以求生為第一愿望,以男女相交為本性常情,以忠義相助為處世原則,以敢做敢為為英雄豪氣。“我奶奶”這一形象,充分體現(xiàn)了這一俗文化的如許特征。

莫言作品讀后感中學(xué)生篇十六

《蛙》的主人公是一名叫萬心的共產(chǎn)黨員,她曾是高密東北鄉(xiāng)的送子觀音,但卻成為當(dāng)?shù)赜?jì)劃生育政策的基層。

姑姑,這個(gè)女人留下了最真切的詛咒;“萬心,你不死!”

姑姑晚年充滿了負(fù)罪感,在一個(gè)夜晚她聽到了蛙鳴。仿佛成千上萬個(gè)嬰兒在哭泣和控訴!

感謝莫言,他的蛙提供給我們這個(gè)時(shí)代的譯質(zhì)力量,它們是珍貴的。

莫言作品讀后感中學(xué)生篇十七

很多人誤以為莫言是憑借該作品獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),其實(shí)莫言獲得的是終身成就獎(jiǎng)。在20時(shí),《蛙》甚至還未有英語版和瑞典語版。事實(shí)上,諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)既可以表彰一部作品,也可以表彰一個(gè)作家的終身成就。以以往的獲獎(jiǎng)情況來看,諾獎(jiǎng)似乎越來越趨向于終身成就獎(jiǎng)。略薩,特朗斯特羅姆,年莫言,門羅,都是表彰他們的終身成就,并非某一部作品。

紅高粱。

莫言1985年發(fā)表《透明的紅蘿卜》,自此引起文壇關(guān)注。小說描寫了一個(gè)無名無姓的黑孩子,他堅(jiān)忍地活在苦痛的現(xiàn)實(shí)中,以一種自虐的方式表示自己的強(qiáng)大。作品成功寫出了一個(gè)孩子的內(nèi)心世界,以及由此折射出來的外部世界。

1986年發(fā)表的中篇小說《紅高梁》,為莫言的成名之作。書中創(chuàng)造了莫言的文學(xué)王國“高密東北鄉(xiāng)”,通過“我”的敘述,描寫了抗日戰(zhàn)爭期間,“我”的祖先在高密東北鄉(xiāng)轟轟烈烈、英勇悲壯的人生故事?!都t高梁》曾榮獲第4屆全國中篇小說獎(jiǎng),被譯成近二十種文字在全世界發(fā)行。據(jù)此改編的電影《紅高梁》獲第38屆柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)。

《蛙》是莫言醞釀十余年、筆耕四載、三易其稿,潛心打造的一部觸及國人靈魂最痛處的長篇力作,初版于。小說由劇作家蝌蚪寫給日本作家杉谷義人的五封書信、四部長篇敘事和一部話劇組成,在藝術(shù)上極大拓展了小說的表現(xiàn)空間。整部作品以從事婦產(chǎn)科工作五十多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷為線索,用生動(dòng)感人的細(xì)節(jié)和自我反省,展現(xiàn)了新中國六十年波瀾起伏的“生育史”,揭露了當(dāng)下中國生育問題上的混亂景象,同時(shí)也深刻剖析了以敘述人蝌蚪為代表的中國知識(shí)分子卑微、尷尬、糾結(jié)、矛盾的靈魂世界。本書獻(xiàn)給經(jīng)歷過計(jì)劃生育和在計(jì)劃生育年代出生的千千萬萬讀者。本書獲得中國最高文學(xué)獎(jiǎng)——第八屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”;20被《南方周末》評(píng)選為20“文化原創(chuàng)榜年度圖書虛構(gòu)類致敬作品”,并入選多項(xiàng)年度好書排行榜。

豐乳肥臀。

《豐乳肥臀》是莫言早期創(chuàng)作中的一座高峰,也是篇幅最為飽滿的一部長篇力作。小說從抗日戰(zhàn)爭一直寫到新中國改革開放之后,以汪洋恣肆的筆觸對(duì)波瀾壯闊的歷史進(jìn)行了描繪。書中的母親艱難孕育了上官金童和他的八個(gè)姐姐,眾多兒女組成的龐大家族不可抗拒地被裹挾卷入了20世紀(jì)中國社會(huì)動(dòng)蕩不安的歷史進(jìn)程。小說通過描寫家庭來反映中國社會(huì)的變遷,表現(xiàn)了莫言對(duì)于女性的同情和贊頌。同時(shí)小說書寫了人類不可克服的弱點(diǎn)和病態(tài)人格導(dǎo)致的悲慘命運(yùn),具有拷問靈魂的深度和力度。本書獲首屆“大家·紅河文學(xué)獎(jiǎng)”。

檀香刑。

一場可歌可泣的反殖民抗?fàn)?,一樁駭人聽聞的血腥酷刑,一段纏綿悱惻的動(dòng)人愛情,一曲驚天地泣鬼神的貓腔表演,一部真正來自民間、充滿聲音的長篇小說!

《檀香刑》是作家莫言瀝膽苦心磨礪出的長篇小說。在這部結(jié)構(gòu)精巧、語色濃郁的作品中,真實(shí)地再現(xiàn)了清末山東半島發(fā)生的一起民間反殖民的斗爭事件。帶頭領(lǐng)導(dǎo)這起反殖民斗爭的民間藝人孫丙最終被施以“檀香刑”。作品以“施刑”為主線,展示了中國王朝政治沒落中的諸多驚心動(dòng)魄的事件,包括戊戌變法、義和團(tuán)、外國殖民者的強(qiáng)取豪奪等等。

小說圍繞著檀香刑的實(shí)施,將封建王權(quán)和權(quán)力斗爭的殘酷性和非人道性表現(xiàn)得淋漓盡致,也凸顯了專制權(quán)力作用于個(gè)體上的歷史機(jī)制,成功地折射出專制權(quán)力賴以存活的黑色土壤和陰暗法則。

小說刻畫了一大批鮮活的人物形象,富有浪漫氣質(zhì)的戲班班主孫丙、具有正義感的高密知縣錢丁、從京城刑部大堂告老還鄉(xiāng)的劊子手趙甲以及他們的女兒、干女兒、兒媳婦孫眉娘、殘酷而狡猾的政客袁世凱等等。

【莫言其文】。

面對(duì)著這樣的時(shí)代,一個(gè)作家應(yīng)該保持冷靜的心態(tài),透過過剩的媒體制造的信息垃圾,透過浮躁的社會(huì)泡沫,去體驗(yàn)觀察浸透了人類情感的樸實(shí)生活。只有樸實(shí)的、平凡人民的平凡生活才是生活的'主流,在這樣的生活中,默默涌動(dòng)著真正的情感、真正的創(chuàng)造性和真正的人的精神,而這樣的生活,才是文學(xué)藝術(shù)的真正的資源。

作家當(dāng)然可以也必須在自己的創(chuàng)作中大膽地創(chuàng)新,大膽地運(yùn)用種種藝術(shù)手段來處理生活,大膽地充當(dāng)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的叛徒,與巴爾扎克、托爾斯泰對(duì)抗,但巴爾扎克、托爾斯泰為代表的批判現(xiàn)實(shí)主義作家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活所持的批判和懷疑精神,他們作品中貫注著的對(duì)人的命運(yùn)的關(guān)懷和對(duì)現(xiàn)實(shí)的永不妥協(xié)的態(tài)度,則永遠(yuǎn)是我們必須遵循的法則。我們必須具備這樣的對(duì)人的命運(yùn)的關(guān)懷,必須在作品中傾注我們的真實(shí)情感,不是為了取悅某個(gè)階層,不是用虛情假意來刺激讀者的淚腺,而是要觸及人的靈魂,觸及時(shí)代的病灶。而要觸及到人的靈魂,觸及到時(shí)代的病灶,首先要觸及到自己的靈魂,觸及到自己的病灶。首先要以毫不留情的態(tài)度向自己問罪,不僅僅是懺悔。

一個(gè)作家要有愛一切人,包括愛自己的敵人的勇氣,但一個(gè)作家不能愛自己,也不能可憐自己,寬容自己。應(yīng)該把自己當(dāng)做寫作過程中最大的、最不可饒恕的敵人。

在這個(gè)“娛樂至死”的時(shí)代里,在諸多的娛樂把真正的文學(xué)創(chuàng)作和真正的文學(xué)批判和閱讀日益邊緣化的時(shí)代里,文學(xué)不應(yīng)該奴顏婢膝地向人們心中的“娛樂鬼魂”獻(xiàn)媚,而是應(yīng)該以自己無可替代的寶貴本質(zhì),捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。讀者當(dāng)然在決定一部分作家,但真正的作家會(huì)創(chuàng)造出自己的讀者。

我們所處的時(shí)代對(duì)于文學(xué)來說,也正如同狄更斯的描述,“這是最壞的時(shí)候,也是最好的時(shí)候”,只要我們吸取土行孫和安泰的教訓(xùn),清醒地知道并牢記著自己的弱點(diǎn),時(shí)刻不脫離大地,時(shí)刻不脫離人民大眾的平凡生活,就有可能寫出“深刻地揭示了人類共同的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn),深刻地展示了人類的優(yōu)點(diǎn)所創(chuàng)造的輝煌和人類弱點(diǎn)所導(dǎo)致的悲劇,深刻展示人類靈魂的復(fù)雜性和善惡美丑之間的朦朧地帶并在這朦朧地帶投射進(jìn)一線光明的作品”。這也是我對(duì)所謂偉大作品的定義。很可能我們窮其一生也寫不出這樣的作品,但具有這樣的雄心,總比沒有這樣的雄心要好。

莫言作品讀后感中學(xué)生篇十八

蛙,wa,娃,媧。

青蛙,象征著一種生殖能力,當(dāng)夏夜來臨,那田野里的蛙聲,預(yù)示著節(jié)氣,也預(yù)示著生命的蓬勃。剛好,娃也念蛙,造人的女媧也念蛙,蛙,似乎代表著生命的繁衍。

一代繁衍一代,是最自然的事情,也是最神圣的事情。當(dāng)我們在街上看到,那些長得就像一個(gè)模子印出來的父子母女時(shí),就不得不感慨生命的神奇和基因的偉大,下一代,是自己生命的延續(xù),是另一個(gè)重新開始的自己。

年輕的鄉(xiāng)村婦產(chǎn)科醫(yī)生,姑姑萬心,是整個(gè)高密東北鄉(xiāng)的接子娘娘,她的柔軟的雙手,迎接了無數(shù)的生命。

但是,計(jì)劃生育打亂了一切,她從生命的迎接者變成了生命的扼殺者。歷經(jīng)紅二代、叛徒未婚妻、走資派姘頭各種稱呼的姑姑,對(duì)于黨,對(duì)于政府確實(shí)無比的忠誠。對(duì)此,我不知道這是一種什么情感,反正政府交代下來的事情,姑姑絕對(duì)照辦,并且卓越完成,或許這種感情有點(diǎn)像永遠(yuǎn)不投反對(duì)票的我們幾十年的人大代表申紀(jì)蘭。

一個(gè)又一個(gè)的違反計(jì)劃生育的孕婦,在姑姑手里進(jìn)行了大月份引產(chǎn),幾千個(gè)本該出生的生命被扼殺在娘胎,而更為嚴(yán)重的是,這些月份很大的孕婦,很多就死在了手術(shù)臺(tái)上,很多的家庭,譬如陳鼻家,也家破人亡。姑姑執(zhí)行計(jì)劃生育的工作雷厲風(fēng)行,絕不放過一條漏網(wǎng)之魚。

當(dāng)姑姑退休了,她卻開始害怕了,她知道自己手上沾了太多的鮮血。于是她開始害怕青蛙,因?yàn)榍嗤苈押颓嗤芙卸甲屗氲搅撕⒆印K藿o了一個(gè)民間藝人,開始捏娃娃,每一個(gè)娃娃代表每一個(gè)被她阻止來到這個(gè)世界的孩子。

而計(jì)劃生育,甚至導(dǎo)致了很多諸如代孕母親和“二奶”“三奶”的事情,人們的價(jià)值觀在遭受著沖擊,淳樸的高密東北鄉(xiāng)似乎也變得遙遠(yuǎn)。

這是一個(gè)關(guān)于計(jì)劃生育的故事,也是一個(gè)反思計(jì)劃生育的故事。

讀罷整本書,我的感受是,莫言在題材的選擇上,我覺得是很討巧的,他在講一個(gè)大家都知道的故事,他在批判一些大家都知道的道理。所以,你會(huì)覺得這本書很真實(shí)。但是,就此而已,不知道我是不是文化水平不夠。

從文風(fēng)來看,莫言是幽默詼諧的作家,無論是一堆用人體器官的名字看,還是那些瘋瘋癲癲的村言俗語,還是自私陰暗的心理描寫,很真實(shí),很諷刺,很刻薄。

而從整本書的寫作結(jié)構(gòu)看的話,我覺得很有創(chuàng)新,用信的方式,貫穿小說的情節(jié),并且可以從客觀的敘述中抽離出來進(jìn)行某些評(píng)論抒發(fā)某些感情。而最后的劇本,更是可以交代一些人物的心理情感,比如陳眉,而不顯突兀。劇本比小說還要夸張,使想要表達(dá)的情感更加清晰。

另外,我還想說說一些題外話。生命,應(yīng)該從孕育時(shí)就已經(jīng)開始了。在很多地方,很多宗教中,流產(chǎn)是絕對(duì)禁止的事情。肚子里的娃是自己的,但是他也是獨(dú)立的,不能還沒出生就扼殺掉他的所有可能性。生命的創(chuàng)造是最最神奇的,迄今為止,我們?nèi)祟惖目萍及l(fā)展至今,可是我們還是無法創(chuàng)造出生命,除了女性的身體。人,很珍貴,一方面,因?yàn)樗麩o法人工創(chuàng)造,另一方面,因?yàn)樗褪俏覀冏约海瑫?huì)思考,會(huì)說話,會(huì)運(yùn)動(dòng),有著各種各樣的情感。

莫言作品讀后感中學(xué)生篇十九

合上書的時(shí)候漸已破曉,一人,一燈,一夜,無眠。

這是一個(gè)關(guān)于娃的小說,莫先生用信的形式娓娓道來。四封信,一劇本。彼此間相互滲透著,滲透著人性的那份悲憫。

娃,孩子,作為全書的中心,姑姑接生娃,姑姑打掉娃,姑姑幫偷娃。讀罷,心卻久久難以平復(fù)。這該是一段什么樣的歷史。遠(yuǎn)離了昨日的我們,在今朝回頭看看過去,還是,會(huì)留下淚水吧。

建國,發(fā)展,天災(zāi),作者沒有任何的渲染,只是作為一個(gè)經(jīng)歷者,一點(diǎn)一點(diǎn)道來。樸實(shí)的言語,卻組成了深情的故事。那段歲月,那些日子,也只有體會(huì)過的人才能慢慢敘述。

姑姑,人性服從于社會(huì)的代表著。政治家摩根索曾說過,政治受根植于人的客觀理性支配。計(jì)劃生育政策來的那么突然,姑姑由松子娘娘般的人物變成了劊子手,她秉公執(zhí)法,將那些孩子送走。我不知道她內(nèi)心是何等的悲壯,她定是一邊受著非議,一邊定是悄悄抹淚吧。

姑姑一輩子沒有孩子。年老,她常??粗切┠嗳恕9霉媒o每個(gè)泥人都命有名字。她記得每個(gè)逝去的孩子,一直記得??吹焦霉酶嬖V蝌蚪那些名字時(shí)。心,一顫。

人權(quán),社會(huì)。姑姑堅(jiān)定貫徹自己的信念,然而面對(duì)著孩子的亡靈,她也困惑,她也懊悔??墒?,那般環(huán)境下,還有可以選擇的權(quán)利么。

死亡。

媽,常告訴我,女人生孩子就像經(jīng)歷了一道鬼門關(guān)??吹较敕皆O(shè)法為生男孩的王仁美死在手術(shù)臺(tái)上時(shí)。心,堵堵的。如果不是那個(gè)時(shí)代,沒準(zhǔn),王仁美生下的孩子真的會(huì)天資過人,成就一番偉業(yè)。

可是,這是如果。

那個(gè)時(shí)代注定刻在歷史的豐碑中。

人性,時(shí)間,磨礪。

那個(gè)時(shí)代姑姑的嚴(yán)厲執(zhí)法不近人情似乎讓那個(gè)時(shí)代感覺暗無人性,但現(xiàn)今時(shí)代錢權(quán)的驅(qū)使,看似很多事更近人情世故,但只是刑不上大夫,禮不下庶人,對(duì)弱者去缺少更多的關(guān)懷。

陳眉,一個(gè)才色過人而命理悲慘的弱者,從打工被毀容工廠不給補(bǔ)償,到父親車禍再到為人代孕骨肉分離?,F(xiàn)代執(zhí)法者對(duì)權(quán)利的褻瀆一一展現(xiàn),都形成了鮮明的對(duì)比,姑姑看似不近人情,但她身上有更多人性的光輝,而現(xiàn)今人看似很有人情味,其實(shí)都是虛偽的表演。

文章在小獅子分泌出乳汁后戛然而止,這是社會(huì)的漠然。人性的冷漠至此到達(dá)頂峰,留下來的只是思考。

田中的蛙鳴,嬰兒的啼哭,似乎真的在耳邊回旋。

似乎在向我講述著,講述著,一個(gè)他們的故事……。

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