讀后感可以促使我們主動思考和探索，實現對知識的全面理解和應用。寫讀后感時要有主題句和段落結構的規(guī)劃，以保證文章的邏輯性和連貫性。小編搜集了一些典型的讀后感，與大家分享，希望能夠給大家提供一些寫作的靈感和思路。
核心價值觀讀后感篇一
從“士可殺不可辱”的君子之風，到“人生自古誰無死?留取丹青照汗青!”的愛國之情，句句時代的口號喊出了中國軍人的錚錚鐵骨。時代走到了社會主義的今天，同樣，在中國人民解放軍的偉大隊伍中，當代革命軍人正彰顯時代英雄本色。
“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”的當代革命軍人核心價值觀使我想起了美國西點軍?！柏熑?、榮譽、國家”，它所傳達出的精神、思想、準則不僅是眾多美國士兵教育訓練的內容，更促進了官兵品格的形成和戰(zhàn)斗精神培養(yǎng);軍人核心價值觀特質的基本內容，集中反映了我軍的性質、宗旨和歷史使命。
我軍作為一支無產階級性質的新型人民軍隊，從創(chuàng)建之初就確立了體現我軍性質和宗旨的革命軍人核心價值觀。著名的長征精神、延安精神、雷鋒精神、抗洪精神和抗震救災精神等，都是這種核心價值觀的生動體現。正是靠著這種精神的支撐，我軍官兵始終保持著高昂的士氣，旺盛的斗志，克服了一個又一個困難，戰(zhàn)勝了一個又一個敵人，從勝利走向勝利。
73083部隊坦克4連指導員李曉鈺,他把黨的形象化作一言一行，把黨的理論化作絲絲春雨，悄然融入官兵心靈。他用知識和青春的魅力，展現了新時期基層“黨代表”的風采，讓戰(zhàn)友真切地感受到：真理就在眼前，旗幟就在身邊。他把黨的思想，黨的主張用自己的方式傳播到基層，用實際行動表現了對黨的忠誠。
成都軍區(qū)云南省軍區(qū)迪慶軍分區(qū)原副司令員龔曲此里，從翻身農奴的后代到世人稱頌的英模，他始終懷揣感恩的心，走遍迪慶高原的藏鄉(xiāng)村寨。走到哪，哪里就撒滿黨的陽光，播下民族團結的種子。走遠了，那陽光還留著恒溫，那種子已深深扎根。作為一名來自人民中的軍人，他將自己的生命奉獻給黨，奉獻給人民，親身去到藏族同胞的家中噓寒問暖，傳達黨的溫暖。
四川省軍區(qū)甘孜軍分區(qū)獨立營撲救山火15烈士，他們?yōu)槿嗣窀蕿嵫?，?zhàn)火魔不懼艱險。15個不朽的英名鐫刻青山，15個蓬勃的青春擁抱草原，15個年輕的生命奏響出軍民魚水交融的“康定情歌”，永不褪色的軍旗上增添了一抹血染的鮮紅。他們用生命去完成了一名軍人的使命，譜寫出人民子弟兵的雄雄壯歌。
解放軍軍事體育運動大隊軍事五項隊英雄群體，他們把賽場當作沒有硝煙的戰(zhàn)場，敢打必勝，闖關奪隘，在跑道泳道上飛揚起中國軍人的豪邁與剛強。30年拼搏，82次折桂，使命和榮譽一次次托舉起五星紅旗，在國際舞臺上高高飄揚。他們將國家的榮譽看的比自己生命還重要，在賽場上用盡全力，甚至拼出性命去爭奪屬于我們的驕傲。
他們個個都是好樣的，個個懷著報效國家的忠心，用生命的價值去詮釋當代革命軍人核心價值觀，無不是我們國防生，一名準軍官學習的楷模。
當代革命軍人核心價值觀是先進軍事文化的靈魂，是當代軍事價值觀的精髓，軍人價值觀是軍人在實踐中形成的對于各種價值關系的基本觀點和理念，是處理各種價值問題的基本態(tài)度和準則，依據社會主義核心價值體系的一般要求以及我軍性質宗旨、優(yōu)良傳統(tǒng)和使命任務的特殊要求，當代軍人核心價值觀集中體現了我軍的性質宗旨、優(yōu)良傳統(tǒng)和精神風貌，是我軍履行使命任務的必然要求，是當代軍人的最高價值追求。
作為準軍官，我們身肩科技強軍、獻身國防的歷史使命。當代軍人核心價值觀不僅為我們未來的軍旅生涯指明了道路，更是我們強大的精神支柱、思想武器。通過對當代革命軍人核心價值觀的深入學習，我們更深刻地認識到自己肩負的使命任務，亦堅定我們前進的腳步。
核心價值觀讀后感篇二
當代大學生是一個活潑的群體，是一個成長和發(fā)展的群體，肩負著民族的希望和未來，承擔著祖國和歷史的重大責任。大學是人生重要的時期，因此大學生樹立正確的世界觀人生觀價值觀尤為重要。當代大學生要踐行社會主義核心價值觀，就要首先明白什么是社會主義核心價值觀，就要深刻理解社會主義核心價值觀的內涵。
富強民主文明和諧自由平等公正法治愛國敬業(yè)誠信友善“富強、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現代化國家的建設目標，也是從價值目標層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居于最高層次，對其他層次的價值理念具有統(tǒng)領作用。
“自由、平等、公正、法治”，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念。
“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領域，是公民必須恪守的基本道德準則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標準。
對于處于人生重要階段的大學生來說，踐行社會主義核心價值觀的重大意義。青年大學生正處于人生觀、價值觀形成的關鍵時期，他們思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性;他們接受新鮮事物的能力很強，但鑒別力明顯欠缺。贏得青年就贏得未來，我們以社會主義核心價值觀加強大學生黨員教育，具有鮮明的時代意義和現實意義。
意識形態(tài)領域斗爭的迫切需要。每一個社會制度或同一社會制度下的不同發(fā)展時期，都有相應的核心價值觀。一個國家一個社會，如果沒有一種為大多數人所認同的核心價值觀，那么這個國家這個社會就難以形成一種統(tǒng)一的精神力量，就會喪失凝聚力和戰(zhàn)斗力，其發(fā)展就不可能健康、快速和持續(xù)。只有用社會主義核心價值觀教育廣大學生，才能使其明辨是非、正確區(qū)分馬克思主義世界觀人生觀價值觀和各種非馬克思主義甚至是反馬克思主義世界觀人生觀價值觀;才能使其排除干擾、驅除雜念，堅定信仰，為黨和國家的教育事業(yè)做出應有的貢獻。
社會轉型給青年大學生價值觀塑造帶來客觀要求。目前我們正處于社會轉型期，市場存在的一些負面影響給大學生的價值觀帶來沖擊。一些大學生政治信仰模糊，功利意識嚴重;一些大學生價值取向扭曲，重物質利益輕無私奉獻，重等價交換輕愛心付出;一些大學生知行脫節(jié)，對社會主義道德的一些基本內容了解，但實際行動又是另外一種表現;更有不少學生把注意力轉向自我，忽視社會發(fā)展需要，缺乏強烈的社會責任感。社會轉型期也是價值觀的反思、裂變、更新和塑造時期，這更使得大學生在價值觀方面產生諸多迷茫、困惑和疑問，迫切需要以社會主義核心價值觀加以強有力的引導。
新形勢下思想政治教育內容創(chuàng)新的現實要求。大學生思想政治教育內容應該與時俱進，體現時代性。既要有穩(wěn)定的、連續(xù)性的內容，又要緊跟時代的發(fā)展和大學生自身思想實際的發(fā)展。青年學生作為充滿理想、活力和激情的優(yōu)秀群體，對黨的理論創(chuàng)新成果反應快速，對黨中央所提出的必須共同遵守的價值目標和行為規(guī)范容易接受。實踐證明，用馬克思主義中國化的最新成果教育廣大學生，是實現高校思想政治教育創(chuàng)新的重要抓手。因此，高校應該搶占先機，集中力量，成為社會主義核心價值觀學習教育的“先行軍”。
認識了社會核心價值觀的內涵和踐行社會主義核心價值觀的重大意義之后，需要我們大學生從具體的行動中將其落到實處。
第一，我們應該樹立遠大理想，堅定追求信念。在二十一世紀追求物質娛樂至上的年代，當代大學生應當保持純凈的心靈，不為利所誘，樹立高遠理想，堅持民族大義，不要只看懂物質利益而忽視了精神價值。周恩來曾為中華之崛起而奮斗讀書，魯迅先生也曾在國之大廈將傾時棄醫(yī)從文走救過之路?，F在的我們生活在和平安逸的年代，不需要為救國救民而獻出生命，但是我們仍然要保持凌云的斗志，樹立遠大理想，為祖國的繁榮和發(fā)展貢獻自己的力量。
第二，要做忠誠的愛國者，時刻不忘自己是中華民族的一份子。中華民族五千多年的歷史和文化的積淀讓每一個中華兒女都該感到自豪。然而現今卻又有許多國民產生了崇洋媚外的心里，認為中國哪都不好哪都不如某某國家，這不好那不好，把自己的國家貶的一文不值，別的國家就是天堂一樣。但其實哪里沒有貧困和富有呢，把自己國家的短比他國的長才會造成這樣的心里不平衡。因此，大學生應當有強烈的愛國意識，勇敢捍衛(wèi)國家的尊嚴，為國家的繁榮發(fā)展盡力而為。
第三，領悟人生真諦，創(chuàng)造人生價值。哲人說過存在即合理，人生的真諦需要我們用心去領會。人生在世，不如意之事十之八九，苦難史人生的磨練，作為一名受著高等教育的大學生，在人生的道路上遇到挫折時，更應當拿出書生意氣，越戰(zhàn)越勇，而不是自暴自棄，隨便放棄。在現在競爭激烈，生存壓力大的社會，大學生應當發(fā)揮知識分子的作用，為社會和國家創(chuàng)造價值。
第四，加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質。好的品質是人一生的財富，堅強不屈吃苦耐勞是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們應當傳承和發(fā)揚的優(yōu)秀品質。在當今道德滑坡的社會北背景下，加強道德修養(yǎng)，鍛煉道德品質具有重大意義。
第五，日常生活中，遵守社會公德，維護社會公共秩序，知法懂法遵法守法。
總之，要踐行社會主義核心價值觀需要大學生從生活中的具體事情做起，光說不做的話什么價值標準都是一紙空文，能做的的也不止以上所列的幾點，需要在生活中細心體會。
核心價值觀讀后感篇三
學習了《社會主義核心價值觀100例》這本書，書本里面內容豐富，條理清晰，在學習過程中，我感受很多，特別是書里用很多的小故事，來展示社會主義核心價值觀的內容，通俗易懂，容易使我們接受。
人生面對漫漫的人類歷史長河，在短短的一生中總會留下遺憾、失落、悲哀，但人們必須找到短暫人生的意義或價值，才能化解這種種精神失落，從而獲得面對現實生活的勇氣和信心。馬克思寫《資本論》，我感受到理想信念的巨大力量，它能給我們無窮的動力，能讓人克服一切困難。馬克思堅持了四十年才完成了《資本論》。他的知識領域包括哲學、經濟學、法學、政治學等。他能用德、法、英三種不同的文字寫作，如果沒有強大的理想信念做支撐，馬克思早就放棄了艱苦的寫作工作，轉行別的工作來改善生活條件了。
于是，人們在尋找人生的意義，這就是人們始終在思考價值觀人生觀問題的原因。物的價值在于它對于滿足人的需要和要求的意義，而人的.價值則主要在于一個人對于滿足自己他人和社會的需要和要求的意義，其中主要是滿足他人和社會需要和要求的意義。樹立正確的為人民服務的人生觀具有非常重要的意義。先進的社會主義核心價值觀在當前起著為實現中華崛起、為建設社會主義小康社會、和諧社會而共同努力的強大的凝聚力作用。一個人的人生觀不同，就會有迥然不同的人生。正確的人生觀能夠激勵人們奮發(fā)進取，創(chuàng)造有價值的幸福的人生，能夠使有限的生命煥發(fā)出無限的光彩。
我們滿懷理想，充滿活力，明白什么該做，什么不該做，這有利于更好地形成社會的文明道德風尚。我們是理想遠大，信念堅定的一代;品德高尚，意志頑強的一代;視野開闊，知識豐富的一代，國家需要我們，我們要努力學習。實現富強、民主、文明、法治、和諧的社會主義是我們的共同理想。先進的社會主義核心價值觀作為先進文化的核心，起著教育民眾造就社會主義新人的重要功能。價值觀作為文化的核心其重要作用就在于教育民眾、造就新人。
社會主義核心價值觀一旦形成，就會對人們的思想意識道德觀念形成深刻的影響，影響著人們尤其是年輕一代的思想意識成長，從而造就社會主義的建設者和接班人。在工作中遇到任何挫折都不能退縮，要勇敢面對，堅信自己的理想與信念。
同過學習社會主義核心價值觀，我也看到：勇于實踐、艱苦奮斗是實現理想的根本途徑。如果馬克思只是發(fā)現人類社會進化規(guī)律，卻沒有付諸實踐的話，也許人類至今還在黑暗中摸索人類社會進化的規(guī)律。我們要確立遠大的理想很容易，但是要實現遠大的理想卻要付出很多的努力，這就像我們登山，想要登山很容易，但是上山的路卻是崎嶇的、難走的，只有努力刻苦，才能到達理想的高峰。
為中華之崛起而讀書，堅定共產主義信念，實踐社會主義核心價值觀，目標明確了，我們肩上的責任更重了，我們要在人生的舞臺上奮力搏擊，讓祖國的未來灑滿陽光。
核心價值觀讀后感篇四
作為一名國防生(nationaldefensestudent),我們通過認真學習當代革命軍人核心價值觀,在思想上與覺悟上都有了很大的提高,以下就是我學習當代革命軍人核心價值觀的一些感想:。
軍人核心價值觀既體現了黨對軍隊的絕對領導，又體現了人民軍隊愛黨、愛祖國、愛人民、無私奉獻、忠誠履職的政治責任。忠誠于黨是基石，熱愛人民是根本，報效國家是夙愿，獻身使命是信仰，崇尚榮譽是追求。
作為一名國防生,中國人民解放軍的一名后備軍官,我們更要認真學習“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”的當代革命軍人核心價值觀。
我軍作為一支無產階級性質的新型人民軍隊，從創(chuàng)建之初就確立了體現我軍性質和宗旨的革命軍人核心價值觀。著名的長征精神、延安精神、雷鋒精神、抗洪精神和抗震救災精神等，都是這種核心價值觀的生動體現。正是靠著這種精神的支撐，我軍官兵始終保持著高昂的士氣，旺盛的斗志，克服了一個又一個困難，戰(zhàn)勝了一個又一個敵人，從勝利走向勝利。
當代革命軍人核心價值觀為我們指明了前進的方向，至于理論如何落到實處，這要求我們在生活中多思多想多做。
作為準軍官，我們身肩科技強軍、獻身國防的歷史使命。當代軍人核心價值觀的提出，不僅為我們未來的軍旅生涯指明了道路，更是我們強大的精神支柱、思想武器。通過對當代革命軍人核心價值觀的深入學習，我們更深刻地認識到自己肩負的使命任務，亦堅定我們前進的腳步。
核心價值觀讀后感篇五
作為新時期的革命軍人，樹立、培育革命軍人核心價值觀利在必行;培育革命軍人核心價值觀是建設社會主義核心價值體系的內在需要。
社會主義核心價值體系，是一個國家，一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支持。建設社會主義核心價值體系，既是中國特色社會主義經濟、社會、軍事等領域的文化反映和價值要求，又是這些領域健康發(fā)展的思想引領和精神動力。黨的十七大明確提出國防和軍隊建設在中國特色社會主義事業(yè)總體布局中占有重要地位。對于軍隊來說全面履行新世紀新階段歷史使命，有效應對多種安全威脅和完成多樣化軍事任務，堅決維護國家主權、安全、領土完整，必須依靠社會主義核心價值體系的凝聚力。
首先，我感覺良好品行是踐行當代革命軍人核心價值觀的基礎，也是做好帶兵工作的基本要求，“人無德不立，國無德不興”。一個人品德高尚，才令人敬仰，讓人折服，個人才有凝聚力，言行才有號召力，作為基層帶兵人，應該以“德”為先，把修養(yǎng)良好的道德品行作為首要任務來完成，因為“高尚的道德可以彌補能力的不足，而能力和健康向上的生活情操，不仁之事不為，不正之風不染，遵守社會公德，凈化生活圈，純潔娛樂圈，規(guī)范交往圈，不在酒綠燈紅中流連忘返，不在糖衣炮彈面前束手就擒，成為踐行當代革命軍人核心價值觀的楷模。
作為標兵班，大隊窗口單位的一名骨干，我感覺對領會上級重大決策、重要思想、指示精神要有“少看手指，多看所指”的意識。許多重大決策，重要思想和指示精神往往都是原則性的、方向性、指導性的、不可能規(guī)定得那么細致，也不可能面面懼到，這就需要我們要能看到“所指”，而非手指，比如，科學發(fā)展觀強調的是以人為本，這是一個內容十分豐富的概念。我們不能指望具體規(guī)定哪些事。怎么做是以人為本，哪些事不怎么做是以人為本，應該說一切以人為根本的有利于人的全面發(fā)展的做法都是以人為本。
能從手指看到所指，關鍵是要悟性。而悟性則離不開理論和科學知識武裝。所以我們必須加強對中國特色社會主義理論特別是科學發(fā)展觀的學習，用科學發(fā)展觀認識問題、分析問題，這樣就不僅能認識到問題的根本，而且更加辨證，全面和長遠。同時科學知識的學習也非常重要，科學知識是認識和解決問題的鑰匙。眼光看不遠，科學知識能幫助我們看遠，問題看不透，科學知識能幫助我們看透?！奥牼幌?，勝讀十年書?！?/p>
當代中國軍人雖然不像戰(zhàn)爭年代那樣在炮火連天，槍林彈雨中出生入死、浴血奮戰(zhàn)，但同樣要時刻準備在信息化條件下局部戰(zhàn)爭和完成多樣化軍事任務中英勇奮戰(zhàn)不怕犧牲;雖然軍人職業(yè)享有很高的社會地位，軍人待遇和社會保障水平不斷提高，但在社會主義市場經濟體制下，軍人仍然要勇于吃苦、甘于奉獻，當代革命軍人核心價值觀正是從當代軍人的職業(yè)要求出發(fā)，提出了軍人應該有的精神境界和道德風范，表明了當代中國軍人崇高的責任意識、使命意識和革命精神。
當代革命軍人核心價值觀的踐行實際上就是樹立正確的道德觀念，加強制度落實，提高個人工作責任心的問題，踐行當代革命軍人核心價值觀，必須以科學發(fā)展觀為指導，處理好基本價值關系中所確立的核心價值規(guī)范，正確認識和處理與黨、國家和人民的基本關系，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，樹立正確的榮辱觀，視批評是塊“磨刀石”，激發(fā)為部隊全面建設作貢獻的高度責任感。
核心價值觀讀后感篇六
社會主義核心價值觀，可以凝結人心。大學生學習社會主義核心價值觀，都有哪些感悟和收獲呢?來看看本站小編精心為你整理社會主義核心價值觀大學生讀后感，希望你喜歡。
今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，，少年自由則國自由，少年進步則國進步。作為國家未來的希望，樹立偉大的夢想并為自己的理想而艱苦奮斗是每一個學生義不容辭的義務，也是實現自己人生價值不可或缺的理念。
青年是一個龐大的社會群體，大學生是這個群體里面不可分割的部分。大學生作為青年中知識、高素質的特殊群體，發(fā)揮青年整體的力量，在建設國家的過程中必產生舉足輕重的作用。當代大學生在變化莫測的時代風雨中，準確的把握時代潮流，積極投身到實現中華民族偉大復興的歷史洪流中，應當是我們正確的抉擇。
生命對每一個只有一次，青年時的人生的重要的階段之，新時期的歷史重擔在考驗每一個青年。我們每一個人，都應該努力在有限的時間里。時刻準備著，為經歷自己不平凡的有意義的人生而準備。大學時代是人生的黃金時期，從跨進大學校門的時刻起，人生道路就多了一個新的階段。這里是知識的殿堂，理想的種子會在這里萌發(fā)!
21世紀初，作為跨世紀人才，我們承擔著繼續(xù)開來，迎接挑戰(zhàn)和實現我國社會主義現代的歷史使命，做好承貸歷史使命的準備，努力使自己成長為青年馬克思主義者和優(yōu)秀建設人才。為建設有中國特色的社會主義而奮斗。
黨和國家歷來把希望寄托在青年一代身上，當代大學家必須認識自己幸福的時代，認清時代賦予自己的歷史使命，做好承擔歷史使命。
樹立崇高的信念，堅定自己的理想。在時代的機遇和挑戰(zhàn)面前，把握時代脈搏，跟上時代的步伐，在變革中完成自己的角色轉換。為國家的發(fā)展，社會的進步做出應有的偉大的貢獻，盡我所能。
社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和個體能否滿意主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質的、精神的景象及主體的行為對個人、無產階級階級、社會主義社會的意義。必須樹立中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。
大學生也是需要社會主義核心價值觀教育的對象，青年大學生中存在的問題，也是社會問題。大學生也面臨著全球化發(fā)展所帶來的挑戰(zhàn)，面臨著社會轉型所帶來的困惑，面臨著社會主義意識形態(tài)建設能力和宣傳能力與社會發(fā)展需要不平衡對他們正確價值觀形成帶來的影響。同時，大學生正處于成長階段，正是價值觀形成時期，社會上不同的價值觀念必然會對其產生作用，一些大學生不同程度存在理想信念迷失、道德水平低下、誠信觀念缺失等問題，因此，對大學生進一步實施有效的社會主義核心價值觀教育，樹立正確的價值標桿，這對引領大學生的成長成才具有特別重要的意義。
通過分別召開以“習的信”、“文明守紀”、“愛學習愛勞動愛祖國”、“節(jié)水節(jié)電節(jié)糧”、“學風建設”為主題的班會，讓我對社會主義核心價值觀有了更進一步的認識和。
心得體會。
任何價值觀念都根植于社會實踐尤其是現實生活之中。當前，我國經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思維觀念深刻變化。我們在樹立自強意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識，同時也帶來一些不容忽視的負面影響：理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱難奮斗精神淡化等問題。
我們同學們是滿懷理想，充滿活力與激情的群體，輕易接受社會和諧必須共同遵守的價值目標和行為規(guī)范，不易全面了解和諧社會就是通過對各種利益關系、社會矛盾的調整和處理來實現社會和諧與融洽。而我們要做的，是牢記“八榮八恥”，明白什么該做，什么不該做，這有利于更好地形成社會的文明道德風尚，構建社會主義和諧社會。
“三愛”教育我們學習是第一要務，知識永無止境，無論何時都要活到老學到老，是所謂學無止境。愛祖國，偉大的祖國母親是我們生存的港灣，愛祖國不是一個空話，我們要從愛護祖國的環(huán)境，一花一草，讓我們的天空更藍，陽光更明媚。愛勞動是我們從幼兒時代就常聽到的字眼，愛勞動是中華民族的傳統(tǒng)美德，勞動可以活動我們的筋骨，讓我們的身體更加健康;勞動能磨礪我們的意志，使我們變得更加堅強;勞動能給我們帶來豐盛的食品，勞動能為我們提供優(yōu)美的環(huán)境。
勤以修身，儉以養(yǎng)德，節(jié)約為美。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。曾幾何時，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句常在耳邊回響;曾幾何時，“一粥一飯，當思來之不易;一絲一縷，恒念物力維艱”的古訓仍在心頭縈繞;曾幾何時，偉大領袖毛澤東擲地有聲的一句話：“浪費是極大的犯罪”，指引著幾代人艱苦創(chuàng)業(yè)、自力更生。節(jié)約,是一種美德;節(jié)約,是一種創(chuàng)造。中共中央、指出，要大力弘揚中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風。
“三節(jié)”倡導我們作為當代大學生，我們應當自覺肩負起“厲行節(jié)約、反對浪費”的社會責任，樹立勤儉節(jié)約意識。勤儉節(jié)約，要從每一度電、每一滴水、每一粒糧食做起，聚沙成塔，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好習慣。節(jié)約一粒糧食，就是節(jié)約一片富饒的土地;節(jié)約一滴水，就是節(jié)約一畔清澈的湖澤;節(jié)約一度電，就是節(jié)約一座充盈的礦山;節(jié)約每一點，就是創(chuàng)造一筆財富?？照務`國，實干興邦。浪費不以量小而為之，節(jié)約不以微小而不為，勤儉節(jié)約，細水長流。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。節(jié)約是一種美德、一種遠見、一種智慧，節(jié)約更是一種境界。
學風有二種含義，一指學校的治學精神、治學態(tài)度、治學原則;二指學生的行為規(guī)范和思想道德的集體表現，是學生在學習過程中所表現出來的精神風貌。“學風建設”主題班會的開展，讓我們從討論中更加深刻的認識到學風的重要意義。學風是學校的靈魂，這個靈魂的建設需要所有的人共同努力。《現代漢語詞典》的一般解釋是：學風即“學校的、學術界的或一般學習方面的風氣”。毛澤東同志在65年前首次提出“學風”概念亦有一說：“所謂學風，不但是學校的學風，而且是全黨的學風。學風問題是領導機關、全體干部、全體黨員的思想方法問題”?？梢姡瑢W風可以從兩個層面來理解，一方面它是外顯的“風氣”，再一方面是內蘊的“思想方法”。學風是大學的寶貴財富，是一種巨大的精神力量和育人資源。加強學風建設、創(chuàng)建優(yōu)良學風，是大學改革與發(fā)展的重要內容，是提高人才培養(yǎng)質量的基本保證，是大學辦學水平的根本體現，是大學落實科學發(fā)展觀，實現全面、協調、可持續(xù)發(fā)展的永恒主題。
我們是理想遠大、信念堅定的新一代;品得高尚、意志頑強的新一代;視野開闊、知識豐富的新一代?，F在，正是國家需要我們的時候，我們要努力學習，為中華之崛起而讀書?！安粧仐?、不放棄”，堅持共產主義信念，實踐社會主義核心價值觀。目標明確了，肩上的責任更重了，我們要在建設的舞臺上奮力揮鏟，讓祖國的未來灑滿陽光!
今年是五四運動95周年，北京大學是我國新文化運動的中心和五四運動的策源地。在五四青年節(jié)這個屬于青春的節(jié)日，選擇這一天到北京大學考察并發(fā)表重要講話，他說：廣大青年對五四運動的最好紀念，就是在黨的領導下，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，同全國各族人民一道，擔負起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時代光芒。
作為一名普通的大學生，聆聽的話，我心潮起伏，久久難以平靜。的話也引導我更深入地去理解北大傳統(tǒng)和五四精神。北大的歷史首先是尋路的歷史，是民族救亡的歷史。北大夢實際上就是中華民族偉大復興的中國夢。在過去的100多年間，北大發(fā)生過三次運動，新文化運動、五四運動和“一二九”運動，都跟中華民族的偉大復興這個主題有關。
人無德不立，國無德不興，國之德謂之大德，大學之道在明明德。一個國家如果莫衷一是、行無所規(guī)，那就是一盤散沙。中國人民站起來了，首先就是在“人心”和精神上站起來。懷想北大的歷史，懷想五四前賢的風采，是為了破解今天的問題。當今時代，比之過去，更豐富、更開放，但也更浮躁、更功利。青年何為?正如所勉勵的，今天的青年，要在勤學、修德、明辨、篤實上下功夫;要立志報效祖國、服務人民，于實處用力，從知行合一上下功夫。今天的中國夢，更需要青年人的擔當。我想，我們的五四前賢是幸運的，這種幸運是：他們不僅處于數千年未有之大變局中，而且，只有他們在苦難中抓住了五千年來那唯一一次“向著太陽、向著自由、向著新中國”前進的千載難逢的契機，他們是真正明辨、篤實的“大德之人”。面對我們的前輩和我們民族的歷史，作為后來者，作為新青年，我們“要從現在做起，從自己做起，勤學、修德、明辨、篤實，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會去，努力在實現中國夢的偉大實踐中創(chuàng)造自己的精彩人生”。
強調，核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，是最持久、最深層的力量。社會主義核心價值觀契合我們國家和民族的歷史文化,我們應通過對社會主義核心價值觀的踐行,增強道路自信、理論自信、制度自信,以“千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風”的氣魄和胸懷,追逐我們的夢想。當代青年應樹立和踐行社會主義核心價值觀,努力擔負起歷史重任,做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者,為實現中華民族的偉大復興而努力奮斗。
習關于“人生的扣子從一開始就要扣好”的比喻非常形象,正像他說的那樣,青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向,而青年又處在價值觀形成和確立的時期,抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。我今后要以實際行動踐行和弘揚社會主義核心價值觀,習的談話高屋建瓴,作為一名思想政治教育專業(yè)的師范生,聽后備受鼓舞,更多了一份神圣的使命和責任感,那就是要盡己所能、培養(yǎng)理想遠大的“筑夢人”。思想政治課是社會主義核心價值觀培育的主課堂,在今后自己走上工作崗位后，要努力創(chuàng)新教學理念與方法,提升學生們的道德認知,修德立人,幫助他們扣好人生的“第一?？圩印?。
聽完講話,能夠強烈感受到黨和國家對我們這代可愛、可信、可貴、可為的大學生的期待。在實現中國夢的偉大實踐中,作為新時期的大學生,應該樹立正確的理想信念,做好價值選擇和人生規(guī)劃,與祖國和人民同行,努力做社會主義核心價值觀的先行者、引領者和推動者，努力創(chuàng)造精彩人生。
核心價值觀讀后感篇七
當代大學生的特點是思想開放、反應靈敏、勇于創(chuàng)新，他們價值觀念的變化反映著主體意識的揚棄和重塑的基本走向。調查和研究當代大學生價值觀念及行為方式的現狀與變化特點，對摸清大學生的價值觀取向，探索人生價值觀教育的新途徑、新方法，解決他們面臨的人生困惑，引導他們樹立正確的人生觀、價值觀具有重要的現實意義。
在20**年1月至2月寒假期間，本人設計了一份調查問卷(見附表)，從我家鄉(xiāng)縣大學生價值觀評價、人生態(tài)度、責任感、抱負水平、行為表現入手，對在校大學生進行價值觀取向進行思考，發(fā)現大學生的價值觀總體是積極、正確的，主體意識明顯增強，但同時也呈現出價值觀標準功利化、價值觀取向多元化、政治意識弱化、人生態(tài)度消極等趨勢。針對這些新特點、新趨勢，我們應強化社會核心價值觀的引領作用，樹立以人為本的教育理念，不斷創(chuàng)新思想政治教育內容等，切實增強大學生思政教育的針對性和實效性。
一、調查方式與樣本情況。
為了保證調查結果的準確性，我在假期期間對家鄉(xiāng)(地名)歸家大學生使用量表測試和問卷調查兩種形式進行，并對兩種調查結果進行互相比較、驗證。量表測試是根據測試對象的得分多少來判斷所屬類型的間接調查形式;問卷調查是使用自行設計的直接反映價值觀認識、行為表現等狀況的題目進行調查。
二、調查結果與調查分析。
(一)量表測試結果與分析。
測試試驗按照測試題目要求和評價標準進行，測試內容包括:價值觀、人生態(tài)度、責任感和抱負水平。
(二)問卷調查結果與分析。
在我對大學生進行量表測試的同時，還使用直接反映價值觀認識、價值觀評價、人生態(tài)度、責任意識、自我認識、行為方式等調查題目對他們進行了問卷調查，調查結果既是對量表測試結果的驗證，同時更能直觀體現當代大學生價值觀和行為方式的現狀與特點。
大學生作為社會中一個非?；钴S的群體，他們是怎樣認識和評價人生價值的呢?從以下問題的調查結果可以得到答案。
(1)人生的最高價值是實現社會價值還是實現自身價值?被調查的大學生意見很不一致。對前者，有40%的學生持同意態(tài)度，三分之一的說不清楚，少數大學生不同意;對后者，半數以上的持同意態(tài)度，三分之一的說不清楚，極少數的不同意。
(2)當問到“您對人生最大的幸福莫過于獻身于人類的進步事業(yè)持何種態(tài)度”時，半數以上的學生持贊同態(tài)度，一些同學無法說清楚，還有近30%的學生選擇了不贊同態(tài)度。這表明大學生對價值觀的認識和理解存在差異，具有一定的層次性，而且部分學生認識模糊。
(3)當問到“一個人的價值主要由什么來決定”時，60%的學生選擇了“對社會貢獻的大小”，一些學生選擇了“社會聲譽、名望的高低”，少數的學生選擇“擁有物質財富的多少”，還有的學生選擇“地位的高低、權利的大小”，說明部分學生的價值觀呈現出較強的功利性和務實性，這與同時利用量表測試所得出的存在一定比例的功利型價值觀是一致的。以上調查表明，當代大學生人生價值觀的主流是好的，但認識還不全面、不深入，存在一定的片面性和局限性。正是由于這種認識的不足，就必然導致對人生價值評價的矛盾性、層次性、價值取向的多元化。
(4)對于“當個人利益和集體、國家利益發(fā)生矛盾時，你認為應該……而實際上你會……”這一問題，有大多數的學生認為應該“集體、國家利益為先”，一些學生選擇了“視情況而定”，而在實際行動上僅有三分之一的學生選擇“集體、國家利益為先”、半數的學生選擇了“視情況而定”，還有8少數的學生選擇了“個人利益為先”，這說明在現實生活中，部分大學生的價值觀念和實際行為出現了脫節(jié)現象，知行不一。
2、關于人生態(tài)度。
調查發(fā)現，大多數的學生贊成“競爭無情、適者生存”的觀點，半數的學生能“積極面對、提高競爭力”。在參加“集體或公益活動”方面，半數的學生愿意積極參與，接近一半的學生視情況而定。以上數據說明，多數學生的人生態(tài)度是積極向上的，具有較強競爭意識和參與意識，與量表測試結果基本一致。但追求個人利益、功利思想、政治意識淡薄等消極傾向也比較明顯?！傲x利兼顧”、“適當奉獻、適當索取”已成為多數大學生的價值取向。還有相當一部分學生呈現出極端個人主義，甚至贊同“人不為己、天誅地滅”和“今朝有酒今朝醉”的自私自利的消極思想，尤其值得注意的是，大學生對自己的生活質量評價普遍不高。在被調查的學生中，只有少數的人認為自己生活得很有意義，大部分學生認為生活得很一般，極少數的人感覺生活得毫無意義。中國青少年研究中心等調查發(fā)現，當代大學生的生活壓力主要來自經濟、學習和就業(yè)三方面，這可能是大學生對自己生活評價不高的主要原因，應引起我們的重視。調查還發(fā)現，當代大學生的政治意識比較淡漠，希望積極參與政治活動的僅有三分之一左右，表示“無所謂、隨大流”和“厭惡參與”的分別為48%和12%，呈現出不同程度的“政治冷漠”態(tài)度，應該引起高校和教育主管部門的高度重視。
3、關于自我評價。
大學生在學習態(tài)度、求知欲、科學精神和進取精神四個方面的自我評價不太高，認為“很好的”約30%，認為“較好的”約40%，還有30%左右的學生認為“一般”或“不足”，這與我們平時所觀察到的大學生學習現狀基本吻合。如何提高當代大學生的學習積極性，增強他們獲取知識的欲望，培養(yǎng)他們高尚的科學精神和積極的進取精神，是高校面臨亟待解決的問題。
4、關于行為表現。
調查發(fā)現，當代大學生行為方式的主流是與社會發(fā)展合拍的。在生活方式上，多數大學生(60%)認為現實與浪漫兼顧，純現實型和浪漫型分別為26%和20%，說明當代大學生在生活形態(tài)上更追求張揚個性;課余時間，大部分學生用來看書和上網;在消費觀念上，60%的學生首先考慮的是實用性，這也充分體現了當代大學生價值取向的務實性;當學生有困難需要解囊相助時，多數同學愿意壓縮開支盡力幫助，也有40%的學生選擇“象征性地資助”;在大學生談戀愛問題上，多數學生認為很正常，40%的人認為是“個人私事不好評論”，僅有少數的學生認為不合適;如何看待“自己的學習成績”，多數學生認為如果學習不好就“愧對家人和朋友”，一些的學生選擇了“這完全是我個人的事”，還有少數的學生選擇了“無所謂”，這表明部分大學生的責任感淡化，以自我為中心的思想意識越來越明顯。當問及“你上大學的主要目的”時，排在前四位的分別是“提高學歷、增強就業(yè)競爭力”、“能更好地完善自我”、“為不辜負家人和他人的期望”和“獲得更多知識，能更好地為社會作貢獻”，這充分體現了當代大學生人生價值取向中強烈的自我實現意識和主體意識。
三、結論與對策。
(一)基本結論。
通過以上測試、調查結果的比較和分析，可以比較清晰地看到當代大學生的價值觀和行為方式主要表現為以下特點和變化趨勢:。
1、價值觀標準趨向務實化和功利化。
由于受市場經濟效益至上的影響，過于強調和突出個人的作用，大大刺激了當代大學生，使他們在行為選擇上更重視功利，講求實惠，相當一部分大學生認為自己的社會地位、生活質量、愛情婚姻等才是應該追求的現實理想，所以大學生價值標準務實化和功利性日趨明顯。
2、價值觀認識存在矛盾性和局限性。
對問卷中的很多問題，相當一部分學生選擇了“說不清楚”或“視情況而定”;同是關于人生價值觀認識的問題，如果從不同的角度來調查，結果差別很大。這二者說明當前大學生對人生價值觀還缺乏深刻、全面的了解，在認識上具有一定的模糊性、片面性和局限性，或者說他們正處在價值觀定型階段，由于受社會各種因素的影響，心理上還存在一種困惑和矛盾。所以，當前加強大學生的人生觀、價值觀教育與引導非常必要。
3、價值觀取向呈現多元化和層次化。
當代大學生的價值觀評價和選擇開始趨向多元化，不再是計劃經濟時代的高度統(tǒng)一，但總體看大學生的價值取向與社會的主導價值觀基本一致。而在同一個價值取向群體里面，對該價值觀的認同度不一致的情況也明顯存在，這表明當代大學生的人生價值取向還存在一定的層次性。
4、主體意識增強與個人主義傾向。
隨著以人為本的社會理念的`逐步增強，當代大學生的主體意識已被喚醒。調查發(fā)現，對自我需要的尊重、自我價值實現的關注和追求及自我價值主體地位的確立等，都已經成為當代大學生價值取向的重要因素。多數大學生在主體意識增強的同時，并沒有忘記社會主體，仍然追求個人與社會的統(tǒng)一，追求社會價值與自我價值的統(tǒng)一。但是也有少數學生由于過于強調個性的張揚，受西方不良文化的侵蝕，將“以人為本”絕對化，處處以我為中心，呈現出極端個人主義傾向。
5、政治意識呈弱化趨勢。
當代大學生的政治意識較計劃經濟時代有弱化的趨勢。由于受市場經濟追求效益的影響，盡管大學生還保持著對政治的熱情和追求，但這種熱情和追求更理性化和務實化。甚至有些學生過于熱衷追求物質享受，開始對國家和政治漠不關心，有的還明確表示厭惡參與政治。
6、人生態(tài)度積極與消極并存。
人生價值觀的多元化和層次化勢必導致人生態(tài)度的多樣化和復雜化。多數大學生的人生態(tài)度是積極向上的，有較強的責任感，主體是好的。但也有部分大學生表現出對生活的冷淡和不負責任，甚至贊同“今朝有酒今朝醉”的及時享樂生活觀，同時大部分學生對自己的學習態(tài)度和生活狀況不滿意。
(二)對策思考。
針對當代大學生的價值觀及行為方式呈現出的這些新特點、新趨勢，高校的思想政治教育工作必須堅持與時俱進、及時轉變觀念，采取積極有效措施，增強教育的針對性、實效性，切實為當代大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀服務。
當前市場經濟背景下，大學生價值取向呈現多元化，甚至部分大學生的價值觀發(fā)生了蛻變，針對這種情況，強化社會核心價值觀的引領作用顯得尤為重要。我們必須堅持用馬列主義、毛澤東思想作為價值觀教育的強大思想武器，用鄧小平理論和“三個代表”重要思想構筑當代大學生的精神支柱，加強大學生的理想信念教育、政治信仰教育、人生態(tài)度教育等等，高唱社會主義核心價值觀的主旋律，為全面建設小康社會培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質人才。
2、樹立以人為本的思想政治教育新理念。
傳統(tǒng)的思想政治教育工作片面強調其為社會、政治服務的職能，強調教育對象的統(tǒng)一性，而忽視了它完善個體人格的作用，忽視了受教育者需要的差異性。今天我們面對的工作對象是有思想、意識、文化的鮮活的大學生群體，具有自己人格的獨立性;同時，這個群體的多樣性和層次性更加明顯，他們的價值觀念、思想認識、心理素質、家庭背景等等，都存在一定差異。促進他們和諧、自由、全面發(fā)展才是當前大學生思想政治教育工作的終極目標，打破傳統(tǒng)的工作理念，以科學發(fā)展觀為指導，樹立新的人才觀和質量觀，堅持以人為本，關注和尊重每一個個體，充分調動他們學習的主動性和自覺性，引導他們自覺成長為建設和諧社會主義社會需要的有用人才。
3、不斷更新和深化大學生思想政治教育內容。
目前社會正處在一個知識大爆炸和信息技術快速發(fā)展的時代，知識的傳遞和更新越來越快捷、直接，而當前大學生的思想又非?；钴S，獲取知識的欲望很高，如果不能主動、及時地更新和深化教育內容，就無法保證和達到預期的教育目標，時間長了甚至可能挫傷大學生主動接受教育的積極性。所以必須做到:善于發(fā)現新問題，不斷研究新情況，高度關注國內外時事，及時用我們黨的新理論、新思想以及學生關注的熱點問題更替舊的教育內容、增加教育深度;充分利用現代教育手段，大力挖掘社會資源，通過組織有意義的講座、影視欣賞、參觀學習、社會實踐等活動，使教育形式多樣化;將單純的思想政治教育與身心健康教育、文化素質教育、終身學習教育、就業(yè)指導與職業(yè)觀教育等方面有機結合起來，不斷延伸思想政治教育的內涵。只有這樣，才能切實提高教育的實效性和針對性，引導學生保持積極的人生態(tài)度，從而樹立正確的人生觀和價值觀。
4、不斷創(chuàng)新大學生思想政治教育方法。
提高思想政治教育的實效性和針對性，關鍵是堅持促進人的全面發(fā)展目標，不斷創(chuàng)新教育方法，提高大學生思想政治教育的人性化，增強人文、服務和尊重意識。為了更好關注當前大學生群體的思想和行為特點，我們應重點從如何強化自我教育、開展個性教育、增加情感教育、倡導全員育人和實現環(huán)境育人等方面入手，積極探索實踐，不斷探索新的方式方法，使思想政治教育工作更貼近實際、貼近生活、貼近學生，真正將思想政治工作的意圖融入到和諧的環(huán)境中，達到意境合一，讓學生在歡快中、在不知不覺中接受教育，這與我們黨提出的構建和諧社會的目標相一致，也是思想政治教育最有效的方式方法。
核心價值觀讀后感篇八
社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態(tài)度，它深深影響著民眾的思想觀念和價值取向，引領著社會的發(fā)展方向。社會主義核心價值觀，建立在中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之上，吸收借鑒了世界優(yōu)秀文明成果，放映了社會主義制度的本質要求，是實現社會主義價值目標的思想保證和行動指南，也是社會主義中國的精神旗幟。
改革開放以來，我們黨領導全國各族人民戰(zhàn)勝了政治經濟領域和自然界出現的各種困難和風險，特別是近年，什么青海大地震，舟曲泥石流的，不正是社會主義核心價值觀的真實體驗和生動寫照嗎?之所以我們能夠成功戰(zhàn)勝這些困難，其內在原因就在于我們處變不驚，遇難不懼，從容應對，化危為機，在于我們有統(tǒng)一的意志和堅強的信念，更因為是我們中國人的團結互助的精神。
“八榮八恥”中曾經提到：以團結互助為榮，以損人利己為恥。這句話深刻的教育了我，何為利何為弊，何為榮何為恥。我們這個華夏民族一直本著團結互助的宗旨，因為過往的歷史使大家深受教育。在半封建半殖民地的舊中國，由于清朝的腐朽，連年內戰(zhàn)。因為中國人之間的不團結，帝國主義列強才敢欺上門來，不斷挑釁。他們不僅從中國掠奪了大量的財寶，而且肆意侮辱中國人的民族自尊心和自信心。每當回憶起這段歷史，不由得使人想起上海租界地某公園門口那個“華人與狗不得入內”的牌子。
對于中國人來說，這是一段恥辱的歷史，也是一段值得每一個中國人民反思的歷史。歷史的鑒證告訴我們，不團結就會被人打，不團結友善就會被人欺負，只有讓全體中國人民加強團結，友善相處，才能抵抗風風雨雨，才能復興中華。同時，在我們的社會生活中也應該如此，因為只有團結，才有力量，才有進步，才有發(fā)展。無數的經驗證明，無論是一個家庭，一個社會，還是一個國家，只有大家都重視團結，珍惜團結，維護團結，才能使人心情舒暢，才能實現和諧發(fā)展。如果不重視團結，不互助友愛，那么，必然使人心渙散，人際分裂，就會產生內耗，影響安定團結，阻礙經濟和社會的發(fā)展進步。
我每天面對繁忙的學習，緊張的精神壓力，有時候也會迷茫，也會有迷失，不知道自己的忙碌是否有意義，這時候，就需要不斷的自我學習自我完善。對于社會主義核心價值觀的學習，讓我有了神圣的精神力量，使我頓悟：偉大的事業(yè)需要并產生崇高的精神，崇高的精神支撐推動著偉大的事業(yè)。在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的進程中，民族精神和時代精神對于中華民族的凝聚、激勵作用越來越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會主義核心價值體系中不可或缺的一部分。我們要在前進的道路中不斷的學習，自我修煉，自我完善，時時刻刻堅持社會主義核心價值觀，這樣我們的人生才會被賦予真正的意義，成為正面影響為社會和他人的人。
作為共青團員的我們是理想遠大、信念堅定的新一代;品德高尚、意志頑強的新一代;視野開闊、知識豐富的新一代。現在，正是國家需要我們的時候，我們要努力學習，為中華之崛起而讀書?！安粧仐墶⒉环艞墶?，堅持共產主義信念，實踐社會主義核心價值觀。我們只有始終堅持社會主義核心價值觀不動搖，才能最大限度的調動和發(fā)揮廣大群眾的積極性，主動性和創(chuàng)造性，努力形成團結和睦，萬眾一心，共創(chuàng)和諧的生動局面，共同推進我們的偉大事業(yè)。
我們要大力弘揚社會主義核心價值觀，有利于進一步凝聚民心，鼓舞斗志，有利于提高經濟全球化條件下的民族凝聚力，國家向心力，在激烈的國際競爭中維護國家和民族的根本利益，使中國永遠立于不敗之地。
核心價值觀讀后感篇九
周四聽了李老師關于當代軍人核心價值觀的報告，感觸良多，建立當代軍人的核心價值觀無疑是黨中央的英明決策，也是現實狀況的客觀要求。
新世紀新階段，人民軍隊建設和發(fā)展的歷史條件發(fā)生了深刻變化：處在大變革大調整之中的當今世界，國際政治和思想文化領域斗爭日趨激烈;隨著我國改革開放的不斷深入，國際國內各種思想文化相互激蕩……在這樣的時代背景下，如何從思想上、政治上、組織上確保我軍始終成為黨絕對領導下的人民軍隊，確保國防和軍隊建設科學發(fā)展，確保有效履行新世紀新階段我軍歷史使命?黨中央、中央軍委縱覽人民軍隊成長壯大的歷史和當今世界發(fā)展大勢，明確提出：必須把大力培育當代革命軍人核心價值觀作為思想政治建設的重要基礎工程抓緊抓好，使我軍聽黨指揮、服務人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)得到傳承和發(fā)揚，為官兵全面發(fā)展和履行使命提供強大精神力量。
培育當代革命軍人核心價值觀，需要與塑造當代軍人的世界觀、人生觀聯系起來思考，用軍人正確的世界觀、人生觀支撐其核心價值觀，進而實現三者的高度統(tǒng)一、有機融合。世界觀，是人們對世界總的看法和根本觀點，即觀察和處理問題的“總開關”。世界觀是人類社會存在和社會實踐的產物，派生和決定著人們的人生觀、價值觀等。一直以來，馬克思主義世界觀就是我黨我軍指導一切實踐活動的唯一科學的世界觀，它不僅為中國人民的革命、解放和建設事業(yè)提供了強大的思想武裝，而且也為我軍的發(fā)展、壯大指明了前進方向。因此，當代革命軍人的世界觀必須是以馬克思主義為思想基礎的，以與之一脈相承的中國特色社會主義理論體系為思想指針的世界觀，而不能是任何別的什么世界觀。人生觀，是世界觀密不可分的一部分，是人們的世界觀在人生問題上的具體表現，是關于人生目的、態(tài)度、意義、理想和道路的根本看法和態(tài)度，包括苦樂觀、榮譽觀、生死觀等。可以說，人生觀直接決定著人對社會方向和生活道路的選擇。價值觀，也是世界觀的重要組成部分，是人們對價值問題的根本看法，軍人核心價值觀從根本上回答了“為誰當兵、為誰打仗”的問題。同時，價值觀還與人生觀密切相關，人生的意義本來就是一個價值問題，故而人們有時將它們合稱為人生價值觀。人生觀、價值觀的問題，同時也就是世界觀的問題。有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀、價值觀。反過來，人生觀、價值觀一旦形成，也會制約與影響一定的世界觀。世界觀、人生觀、價值觀不是割裂開來的三個東西，而是相互聯結、內在統(tǒng)一的。所以，我黨我軍歷來重視將“三觀”統(tǒng)一起來進行教育，并收到了很好的成效。用價值觀與世界觀、人生觀高度統(tǒng)一的要求審視當代軍人核心價值觀的培育工作，我們就應深刻認識到，在經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化的新形勢下，要真正實現當代革命軍人的核心價值觀與世界觀、人生觀的高度統(tǒng)一，就應從端正世界觀入手，堅持不懈地用黨的創(chuàng)新理論武裝官兵頭腦，引導官兵聯系實際深入學習科學發(fā)展觀，特別是掌握蘊含其中的立場、觀點、方法，校正軍旅人生的航向，打牢自覺踐行革命軍人核心價值觀的思想基礎。
忠誠于黨——當代革命軍人核心價值觀的根本要求;聽黨指揮、對黨忠誠，是黨和人民對全軍官兵的最高政治要求，也是當代革命軍人核心價值觀的靈魂與基石。作為一名革命軍人，必須把忠誠于黨作為堅定的政治信念、作為永恒的價值追求，使之深深融入血脈，自覺做到永遠聽黨話、鐵心跟黨走。熱愛人民——當代革命軍人核心價值觀的本質特征;我軍是人民的軍隊，全心全意為人民服務是我軍的唯一宗旨?！败婈牬騽僬蹋嗣袷强可健?、“虧了我一個，幸福十億人”、“服務人民情最真，為了人民敢獻身”等，早已內化為我軍的基本道德準則，升華為官兵的崇高價值追求。只有發(fā)自內心地熱愛人民、全心全意地服務人民，才能永葆我軍的性質、宗旨和本色，無愧于人民子弟兵的光榮稱號。報效國家——當代革命軍人核心價值觀的目標指向;軍隊與國家密不可分，漢字“國”的繁體為“國”，就是一個大“口”里裝一個“或”，“口”表示一個國家的領土和疆域，“戈”表示手執(zhí)武器保衛(wèi)國家的軍人和軍隊。這是一個典型的會意字，生動表達了“執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷”的意思?？梢哉f，報效國家是軍人共同的價值追求，也是軍人義不容辭的神圣職責。我們只有高舉愛國主義偉大旗幟，以奉獻祖國為榮，以報效祖國為責，才能在不懈奮斗和刻苦磨礪中實現自身價值，書寫壯美人生。獻身使命——當代革命軍人核心價值觀的最高境界;使命，是一個神圣的字眼，一份厚重的責任。軍人的光榮，來自肩負使命的神圣;軍人的價值，來自獻身使命的壯舉。翻開我軍歷史，“使命在身，萬死不辭”的英雄壯舉數不勝數，“矢志不渝，不辱使命”的模范篇章比比皆是，無數革命先輩和英模人物正是有了忠誠使命獻身使命不辱使命的崇高追求，才始終保持了堅貞不渝的革命氣節(jié)，視死如歸的革命精神，創(chuàng)造出不朽的光輝業(yè)績。
如果把軍事軟實力比作一柄利劍，核心價值觀就是劍魂、劍膽和劍氣。軍人核心價值觀在軍事軟實力中居于基礎和支配地位，具有強基固本、凝神聚氣的巨大作用，而軍事軟實力在很大程度上是軍人核心價值觀培塑的集中表現。在當前世界新軍事變革加速推進之際，以胡錦濤同志提出的培育當代革命軍人核心價值觀為引領，創(chuàng)新發(fā)展具有鮮明中國特色的先進軍事文化，全面提升軍事軟實力，有效履行新世紀新階段軍隊歷史使命，是我們這一代共和國軍人無可推卸的歷史擔當。世界觀、人生觀是價值觀的基礎。
軍人核心價值觀是軍事軟實力的旗幟，決定一支軍隊建設的方向。軍隊是執(zhí)行政治任務的武裝集團，軍事軟實力具有鮮明的階級性、政治性和民族性，在由政治、文化、精神和機制等因素構成的軍事軟實力大體系中，軍人核心價值觀的地位作用最基礎、最核心并最穩(wěn)定，對政治本質的體現也最直接、最集中、最鮮明。作為一支軍隊的共同思想基礎，它恒久地滲透于官兵的一切價值活動之中，制約著所有的價值判斷標準，從根本上反映著軍人的政治立場、理想信念和價值追求，是一支軍隊代表哪個階級、聽從誰的指揮、履行何種使命的根本性問題，解決的是官兵為誰扛槍、為誰打仗這一根本性問題。因此，軍人核心價值觀是軍事軟實力的一面旗幟。旗幟鮮明官兵就知所趨赴。在這一意義上，軍人核心價值觀是一種特有的政治文化標識，它不僅制約和影響軍事軟實力其它要素作用的發(fā)揮，決定著軍事軟實力的總方向總特征，更決定著一支軍隊建設發(fā)展的性質宗旨和前途命運。軍人核心價值觀是軍事軟實力的靈魂，塑造一支軍隊的形象。軍事軟實力在社會中具有強大的感召力、影響力和對敵對勢力的瓦解力。這種力量是一個軍人內在氣質的外化，是一支軍隊性質、宗旨、品質的傳揚，用什么樣的核心價值觀養(yǎng)兵教戰(zhàn)，軍隊就有什么樣的形象。軍人核心價值觀是軍事軟實力的血脈，促進軍隊戰(zhàn)斗力提升。一支軍隊的軍人核心價值觀，既關系到這支軍隊的發(fā)展方向，也關系到這支軍隊的戰(zhàn)斗力。
在全球化的背景下，各國越來越把發(fā)展軍事文化視為增強軟實力、贏得軍事競爭優(yōu)勢的重要方面，越來越看重軍事理論、軍心士氣、軍隊形象等“軟實力”的較量。在國際文化傳播格局西強東弱、特別是一極獨霸的文化帝國主義盛行的狀況下，國際間軍事軟實力的博弈雖然多層次展開，但最深層次的仍然是軍人核心價值觀的博弈;各國軍事軟實力建設雖然涉及方方面面，但其中最核心的仍然是軍人核心價值觀的培育。這種“核心”軍事軟實力的比拼，是真正戰(zhàn)略意義上的“信息化戰(zhàn)爭”，既一如既往地表現出鮮明的意識形態(tài)色彩，又與時俱進地打著網絡時代的高科技印記。
軍事軟實力是一個國家和民族的文化在軍事領域的集中體現和生動展開。當代革命軍人核心價值觀由先進軍事文化孕育生成，還需要先進軍事文化的積蓄、滋養(yǎng)和創(chuàng)造。一種價值觀念只有成為文化血脈中流淌的基因，才能真正成為文化的“靈魂”和“核心”而恒久相傳?！坝^乎人文，以化成天下”。我們要以推進先進軍事文化大繁榮大發(fā)展的“大文化”觀，下大力抓緊抓好培育當代革命軍人核心價值觀這一思想政治建設的重要基礎工程。用中國特色的馬克思主義軍事文化培育當代革命軍人核心價值觀，為我軍軟實力鑄魂。我們黨在推進馬克思主義中國化的偉大進程中，實現了馬克思主義軍事文化在中國的新發(fā)展。毛澤東軍事思想、鄧小平新時期軍隊建設思想、江澤民國防和軍隊建設思想和胡錦濤關于國防和軍隊建設的重要論述是與時俱進的黨的軍事指導理論，是中國特色馬克思主義軍事文化的“魂”和“魄”，是我們培育當代革命軍人核心價值觀的思想理論基礎。我們要在推進先進軍事文化創(chuàng)新發(fā)展中，用科學理論培育官兵核心價值觀，為增強我軍軟實力鑄造靈魂。用優(yōu)秀傳統(tǒng)武德文化特別是我軍革命道德傳統(tǒng)文化培育當代革命軍人核心價值觀，為我軍軟實力固本。離開一定傳統(tǒng)文化的價值觀，是無源之水、無本之木。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)武德文化源遠流長，集中體現為精忠報國、貴仁尚義、尚武精藝、禮智信勇等價值理想。特別是黨領導我軍在長期的革命建設斗爭中，先后創(chuàng)造了“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“雷鋒精神”、“兩彈一星精神”等精神，培育和形成了聽黨指揮、服務人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良革命傳統(tǒng)。這些優(yōu)良的革命道德傳統(tǒng)文化，是我軍從小到大、從弱到強、從勝利走向勝利的政治優(yōu)勢，是培育當代革命軍人核心價值觀取之不竭、用之不盡的寶貴資源，我們要努力傳承發(fā)揚，為增強我軍軟實力強基固本。
作為東北大學的國防生，中國人民解放軍后備軍官，中國人民解放軍準軍官的我們，在新的形勢下，在黨中央決定培育當代革命軍人核心價值觀的關鍵時刻，我們應當抓緊時間學習當代革命軍人核心價值觀的內容和深刻的含義，真正領會這些內容的真正含義，切實提高自己的文化修養(yǎng)和擺正自己的核心價值觀，在當今時代背景之下切實履行軍人義務，維護軍人威嚴形象，為我國的軍事現代化貢獻自己的力量，為完成新時期中國人民解放軍的歷史使命奮斗終生。
深切的體會了這簡單的二十個字你才能真切的體會到中國人民解放軍的偉大，才能正確擺正作為國防生的我們的心態(tài)和未來的發(fā)展目標，我們是中國人民解放軍準軍官，這并不是一種榮譽，相反，它是一種責任，以前提到國防生我想到的都是無上的榮譽，現在我開始靜靜的思考自己應該負的責任。
核心價值觀讀后感篇十
“我們手拉手，我們心向前，堅信社會主義核心價值觀……”我們是二十一世紀的小學生，是祖國的花朵，將來是祖國的建設者、祖國的棟梁。作為二十一世紀的新主人，“社會主我核心價值觀”應該深深地記在我們的腦海里。
社會主義核心價值觀是國家生存的根本，是社會發(fā)展的基礎，民族精神的靈魂。誠信是做人的根本，基本道德，誠信是珍貴的資源，比金子還貴重。言必行、行必果，誠信會讓人擁有更多的朋友，取得信任，誠信是經商的靈魂，要童叟無欺，一諾千金。
愛國是個人的首要美德。我們要熱愛自己的祖國，她是我們必須要倡導的精神，是祖國克服困難、實現發(fā)展精神能量。有國才有家，我們的國家像一位母親一樣養(yǎng)育了我們，給予我的豐富的資源，給予我們安定幸福的生活，我們應該心存感恩，不能虛情假意。當我們的祖國面臨危難時，應共同面對，共同抵抗外族的入侵和破壞，盡自己最大的力量保衛(wèi)祖國的利益。
社會主義核心價值觀是凈化社會風氣，建設高素質文明社會的指路明燈。我們要大力弘揚社會新風，讓丑惡現象再也沒有容身之地，讓社會新風吹遍社會每一個角落。同學們，讓我們認真學習社會主義核心價值觀并自覺踐行祚會主義核心價值觀，努力成為祖國的棟梁之材!
和諧是人類社會共同的理想目標，也是社會主義社會的本質屬性。它最集中、最鮮明地體現社會主義的核心價值訴求，是指導社會成員價值選擇、行為取向的基本標尺。資本主義所倡導的核心價值觀是效益，這是一切邏輯中的首要邏輯。這種價值觀雖然能促進經濟發(fā)展，物質財富增加，但也導致人際關系的冷漠和人與自然關系的惡化。作為社會主義核心價值觀的和諧，既是中國傳統(tǒng)文化中“和而不同”、“和實生物”的繼承，也是關注民生、注重公平的和諧，是發(fā)展中的和諧，是動態(tài)中的和諧，是有序中的和諧，更是民主法制保障下的和諧。
責任是社會主義核心價值觀的底線。責任作為一種可貴的品質，是個人或組織應該秉持的價值觀念和道德準則，能對文明進化和社會發(fā)展做出質量上的規(guī)定，現在日益受到世界各國的普遍關注。中國幾千年來的文明和道德傳統(tǒng)，已形成了獨具魅力的東方人格——社會型人格，例如，“以天下為己任”、“居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠，則憂其君”、“為天地立心，為生民立命，為往世繼絕學，為萬世開太平”等等。作為我們大力倡導的核心價值觀，就應將大寫的“責任”作為共同的價值目標和理想追求。
高爾基說：“人應該尊重彼此之間的互相幫助，這在社會生活中是必不可少的”。是啊!生活中我們每一個人都離不開別人的幫助，而別人也同樣渴望我們的幫助。只有在充滿愛心，富有同情心的關愛和互助的社會中，我們才能生活得更幸福、更美滿，我們的社會才會更加和諧，更加欣欣向榮。
播下一顆種子，收獲一片希望;播下良好的行為，收獲人生的精彩。讓和諧的影子跟隨我們真誠的步伐，風吹不去，雨打不散，如影隨形，讓我們攜手同行，從你做起，從我做起，從我們身邊的每一件小事做起，構建和諧社會，共創(chuàng)美好未來。
毛澤東曾說：飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。是的，我也是這樣，一日不讀書我的心就不舒服?？刹?，今天我又捧著我新來的“良朋益友”——《培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀》這本書津津有味的看了起來。
你們知道嗎!當我打開這本書，就如同走進了書的海洋，而我就是海洋里的一只正在一邊傲游，一邊正在急切的尋找知識的小魚。在這本書里包含著大大小小的故事，而每個故事里都向我展現出了不一樣的一面，不一樣的道德主義。例如：用課余時間幫媽媽打工的15歲少年——路玉婷姐姐，用志愿者的無私奉獻和愛心定為目標的上海建設小學紅領巾服務隊……可是最讓我記憶猶新、感動不已的是扎根紅土地的龔全珍奶奶。龔全珍奶奶是開國將軍的夫人，1961年，龔全珍奶奶到同鄉(xiāng)的南陂小學任校長。此后的20xx年里，龔全珍奶奶與貧困少年結成1+1幫扶對子，資助學生1000多人，捐款達10余萬元呢!
啊!龔全珍奶奶您真是太偉大了，我仿佛看到服務和諧社會的奉獻情懷在您身上永放光芒，我還看到了寶貴的精神財富和堅定信仰的典范是您堅守的原則，這種“艱苦奮斗、無私奉獻、淡泊名利、一心為公”的精神是您一生不朽的信念。就因為您的這種不朽的信念，讓您獲得了20xx年度感動中國十大人物這個光榮、自豪、偉大的頭銜，我想：當您站到20xx年度感動中國十大人物的舞臺上，也是很開心，但您不會驕傲，不會放棄!當您在聆聽您的頒獎詞的時候肯定覺得這是您該做的?？墒窃谖覀冃闹形覀冇肋h記得在烈日炎炎，在寒風凜凜，本應在舒適的屋子里寧靜的享受晚年，可是您卻不惜勞累，不管艱苦，去貧寒的山里幫助想讀書的孩子們實現愿望。難怪您的頒獎詞是那么的鏗鏘有力，是那么的氣勢磅礴——少年時尋見光，青年時遇見愛，暮年到來的時候，你的心依然遼闊。一生追隨革命、愛情和信仰，輾轉于戰(zhàn)場、田野、課堂?？缭饺嗣竦木匆猓悄阋簧蠲赖膭渍?。
最后我想說：我一定要做龔全珍奶奶這種人，艱苦奮斗、無私奉獻、淡泊名利、一心為公”的人，因為我相信這樣我的人生會更加的精彩。
核心價值觀讀后感篇十一
社會主義核心價值觀是實現自己人生價值不可或缺的理念。讀社會主義核心價值觀的相關內容，大家的感悟是什么呢?來看看本站小編精心為你整理社會主義核心價值觀讀后感，希望你喜歡。
人的生命是短暫的，人生當中的每一分、每一秒都是寶貴的。為此，為了讓我們的生命更有價值，我們應該拋開一切煩惱，扎扎實實干好自己手中的每一件事情，用坦誠的心態(tài)去面對人生，笑對人生。這是我讀完《社會主義核心價值觀100例》的切實感受!
“應該笑著去面對人生，不管一切如何。”這是名人伏契克說的一句話，它提醒著人們要笑對人生，快樂地生活。確實，我們身邊有許多同學遇到困難時，不是去想著怎么解決，而是憂愁萬分，總是抱怨上天不公平，總是抱怨自己的命運太悲慘，總是抱怨……總之，許多美好的時光都浪費在了抱怨聲中，失去了其人生的意義，快樂也離他越來越遠。為此我們應保持一個快樂的心態(tài)去面對生活，因為快樂能促使人更有上進心，更有精力投身學習、工作之中。
在《社會主義核心價值觀100例》一書中，有許多笑對人生的例子，從他們身上可以看出，其實生活是多么的美好，人的生命原來是如此的絢麗多彩，生命的潛能是無止境的。
早些年，有一位老人患上了致命的絕癥――肺癌。當老人得知自己命不久已時，不但沒有在病魔前退縮，反而更勇敢、更樂觀地活下去。他立下遺囑，騎著自行車外出四處游玩。僅僅幾個月，他游遍了很多早就想去卻一直沒有時間去的地方，游覽了許多名勝古跡，認識了許多朋友，一路上，許多好心人幫助過他，他也幫助過許多不幸的人，甚至開導過幾個像他一樣患絕癥的人?？赡芤驗槔先诵木程貏e開朗，他竟奇跡般地繼續(xù)活下去，病魔也似乎被他的樂觀嚇呆了，也退縮了。你說，快樂對人的生命起的作用有多大啊?老人不是用行動證明了一個被病魔纏身的人，只要他愿意用樂觀與病魔作斗爭，快樂地面對自己，面對不幸，面對人生，那他肯定是個常勝將軍。
旭日東升，對于每一個人都是新一天的開始，讓我們用整個胸襟去迎接太陽或風雨，與快樂做伴，走好生命旅程中的每一步。同友們!讓我們一起快樂地去過每一天，讓暴風雨來得更猛烈些吧，自己的航向由自己把握，珍惜生命中的美好光陰，在人生的旅程當中快快樂樂，相信生命中會因有你的微笑而變得更加精彩!
任何一個社會都會出于自己的需要，提出自己的核心價值體系。在中國古代，就提出了“國之四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復錯也。何謂四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥?！焙髞恚岸Y義廉恥，國之四維”之說融入儒家禮教思想之中，成為中國封建社會的核心價值體系。如今在中國特色社會主義發(fā)展過程之中我們也要有一個核心價值體系就是社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質體現。我們要切實把社會主義核心價值系融入國民教育和精神文明建設全過程，轉化為人民自覺追求，積極探索用社會主義核心價值體系引領社會思潮的有效途徑，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力?！蹲x本》從歷史與現實相結合的視角，對建設社會主義核心價值體系的時代背景、基本內容和重大意義，進行了全面系統(tǒng)的闡述。一、社會主義核心價值體系的時代背景。任何一種理論都是在一定的歷史時代之下，適應著一定的形勢和任務創(chuàng)立和發(fā)展起來的。如今國際局勢保持總體和平、緩和與穩(wěn)定態(tài)勢，但局部性的戰(zhàn)爭、動蕩與緊張有所加劇。此外當今時代是世界經濟繼續(xù)保持繁榮，但對戰(zhàn)略性資源的惡性競爭、國際貿易保護主義對世界經濟的不利影響趨于上升同時當前國際形勢，對我國在全面建設小康社會過程中所面臨的重要戰(zhàn)略機遇期具有十分重要的影響。二、社會主義核心價值體系的基本內容。
社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內容，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。這四者是相互促進、相輔相成的。堅持用社會主義核心價值體系教育和引領群眾，就能夠充分發(fā)揮社會主義文化在推進經濟社會發(fā)展中的巨大作用。
三、社會主義核心價值體系的重大意義。首先社會主義核心價值體系引導人們科學合理地行動。建設社會主義核心價值體系，符合人類社會發(fā)展運動的規(guī)律，是古今中外治國理政、安民固邦的經驗教訓給我們的深刻啟示。其次核心價值體系是防止西化、分化重要的思想武器。在全面開放與分裂主義不斷危害我國統(tǒng)一的當今社會必須清醒認識到全球化條件下西方敵對勢力的“西化”、“分化”圖謀對我國價值觀念和意識形態(tài)領域造成的影響。只有建立以社會主義核心價值體系為內核的先進意識形態(tài)，才能為中國特色社會主義事業(yè)筑起堅不可摧的文化長城。建設社會主義核心價值體系，是增強民族凝聚力、提高國家競爭力的迫切需要。所以我們應該做到如下幾點：1、切實抓好領導干部的思想道德建設。領導就是領路引導，干部應該先行一步?？鬃诱f“政者，正也，子帥以正，孰敢不正?”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”就是這個道理。2、加大宣傳教育，營造良好的社會環(huán)境。論先后，知為先。正確的價值體系只有被人民群眾普遍接受、理解和掌握并轉化為社會群體意識，才能為人們所自覺遵守和奉行。3、實踐養(yǎng)成，把社會主義核心價值體系融入到日常工作生活之中。我們不能做語言的巨人行動的矮子。4、持之以恒、久久為功。羅馬不是一日建成的。要把核心價值體系建設作為關系中華民族千秋萬代的基業(yè)工程、靈魂工程，建立經?；?、長效化的工作機制，保持連續(xù)性、穩(wěn)定性，保證這項意識形態(tài)領域的基本建設能夠一代一代地抓下去。
核心價值觀，是在繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果、吸收人類社會發(fā)展中各種先進文化精華、總結現代以來我們民族自己奮斗歷史經驗基礎之上概括提煉出來的，要進一步強化核心價值觀宣傳，在深入持久上下功夫，從思想、組織、內容、傳播上進一步深化。在增強效果上下功夫，更加注重結合融入、情感認同、藝術表達。在提高隊伍素質上下功夫，不斷強化知行合一、轉變工作作風、提升把關能力。要深深體會到培育和踐行社會主義核心價值觀，既是一項長期任務，也是一項系統(tǒng)工程，要堅持不懈、持之以恒、善做善成，把宣傳核心價值觀工作做細做實、做出特色、做出經驗。培育和踐行社會主義核心價值觀，貴在堅持知行合一，堅持行勝于言，在具體落實上下功夫。
作為一名黨員干部，應在人民和權力面前，常懷敬畏之心，擺正位置，立身不忘做人之本、工作不移公仆之心、用權不謀一己之私，切實做到古人講的“身有所正，言有所規(guī)，行有所止”，永葆共產黨人政治本色，永葆黨員干部的良好形象，更好地發(fā)揮對積極培育和踐行核心價值觀的引領帶動作用。
核心價值觀讀后感篇十二
核心價值觀簡單來說就是某一社會群體判斷社會事務時依據的是非標準，遵循的行為準則。核心價值觀(corevalues)是指企業(yè)必須擁有的終極信念，是企業(yè)哲學中起主導性作用的重要組成部分，它是解決企業(yè)在發(fā)展中如何處理內外矛盾的一系列準則，如企業(yè)對市場、對客戶、對員工等的看法或態(tài)度，它影響與表明企業(yè)如何生存的立場;核心價值觀是企業(yè)相對性的自身絕對性，所以它又是不可改變性與不可發(fā)展性的?！耙粋€企業(yè)本質的和持久的一整套”原則。它既不能被混淆于特定企業(yè)文化或經營實務，也不可以向企業(yè)的財務收益和短期目標妥協。
價值觀深深根植于企業(yè)內部，它們是沒有時限地引領企業(yè)進行一切經營活動的指導性原則，在某種程度上，它的重要性甚至要超越企業(yè)的戰(zhàn)略目標。
企業(yè)的目標(幫助實現某個任務的特定目標)不是企業(yè)的價值觀、企業(yè)的使命和經營目的(企業(yè)生存的最基本原因)，也不是企業(yè)的價值觀。所謂價值觀也不應該被混淆于企業(yè)的前景(關于設想中未來圖像的描繪)。所有這些詞在成功的企業(yè)中自有他們的位置。然而，價值觀是所有企業(yè)的目標的先驅，是一切企業(yè)目標為之奮斗的基礎。詹姆斯·c·科林斯和杰瑞·波拉斯在其廣受好評的《基業(yè)長青》一書中寫道：“能長久享受成功的公司一定擁有能夠不斷地適應世界變化的核心價值觀和經營實務。”
這一點是包括惠普、強生、寶潔、默克制藥和索尼等公司成功的關鍵因素。科林斯和波拉斯提出了一個能夠解決圍繞著企業(yè)價值觀問題種種困擾的概念化框架。他們在這個商業(yè)模型中，將對價值觀的解釋分為兩部分，即核心意識形態(tài)和預想的未來。核心意識形態(tài)，也就是他們所說的“陰”，代表企業(yè)立足的根本和存在的原因?！瓣帯笔遣豢筛淖兊?，也可以與“陽”——企業(yè)未來預想，進行互補。企業(yè)對未來的預測指企業(yè)愿望中對未來發(fā)展方向的設想及為實現這一設想而需進行的巨大轉變。
核心意識形態(tài)使企業(yè)縱然歷經時代的變遷也能夠保持其完整性，任何改變企業(yè)未來的嘗試都應該遵循企業(yè)的核心意識形態(tài)要求。核心意識形態(tài)包括兩部分內容：
1.核心價值觀，即一整套企業(yè)經營指導規(guī)律和原則;。
2.核心目標，即企業(yè)存在的最基本原因。
核心價值觀是企業(yè)本質和永恒的原則。作為企業(yè)經營的一套永恒的指導原則，核心價值觀不需要獲得外部的認證;它們對企業(yè)內部的員工具有內在的重要價值。
核心價值觀讀后感篇十三
風調雨順頌華年。
橫批：富強。
人民當家做主;。
社會進步向前。
橫批：民主。
弘揚真善美;。
鞭撻假惡丑。
文明似春雨，蘊含軟實力;。
和諧如磁場，凝聚正能量。
橫批：文明和諧。
生命誠可貴;。
自由價更高。
橫批：自由。
人不分三六九等;。
事無論大中小情。
橫批：平等。
依法治國公道正派;。
按章辦事平等和諧。
橫批：公正法治。
依法治國反腐敗;。
振邦安民圖富強。
打虎滅蠅懸利劍;。
安邦治國奔康莊。
愛國敬業(yè)堪為富強創(chuàng)造者;。
誠信友善當做文明踐行人。
馬步快追華夏夢;。
富強民主文明和諧自由平等全面倡導;。
公正法治愛國敬業(yè)誠信友善大力弘揚。
廿四字箴言圓好夢;。
五千年浩氣卷長云。
核心價值觀讀后感篇十四
人的生命是短暫的，人生當中的.每一分、每一秒都是寶貴的。為此，為了讓我們的生命更有價值，我們應該拋開一切煩惱，扎扎實實干好自己手中的每一件事情，用坦誠的心態(tài)去面對人生，笑對人生。這是我讀完《社會主義核心價值觀100例》的切實感受！
“應該笑著去面對人生，不管一切如何。”這是名人伏契克說的一句話，它提醒著人們要笑對人生，快樂地生活。確實，我們身邊有許多同學遇到困難時，不是去想著怎么解決，而是憂愁萬分，總是抱怨上天不公平，總是抱怨自己的命運太悲慘，總是抱怨……總之，許多美好的時光都浪費在了抱怨聲中，失去了其人生的意義，快樂也離他越來越遠。為此我們應保持一個快樂的心態(tài)去面對生活，因為快樂能促使人更有上進心，更有精力投身學習、工作之中。
在《社會主義核心價值觀100例》一書中，有許多笑對人生的例子，從他們身上可以看出，其實生活是多么的美好，人的生命原來是如此的絢麗多彩，生命的潛能是無止境的。
早些年，有一位老人患上了致命的絕癥――肺癌。當老人得知自己命不久已時，不但沒有在病魔前退縮，反而更勇敢、更樂觀地活下去。他立下遺囑，騎著自行車外出四處游玩。僅僅幾個月，他游遍了很多早就想去卻一直沒有時間去的地方，游覽了許多名勝古跡，認識了許多朋友，一路上，許多好心人幫助過他，他也幫助過許多不幸的人，甚至開導過幾個像他一樣患絕癥的人。可能因為老人心境特別開朗，他竟奇跡般地繼續(xù)活下去，病魔也似乎被他的樂觀嚇呆了，也退縮了。你說，快樂對人的生命起的作用有多大。
核心價值觀讀后感篇十五
橫批：圓夢中華。
作者：孫紹英。
上聯：核心聚眾心，萬眾同興大業(yè)。
下聯：國夢圓家夢，千家共步小康。
橫批：國泰民安。
作者：肖德安。
上聯：四海逢春，河山壯麗宏圖展。
下聯：一元復始，社會繁榮大業(yè)興。
橫批：萬眾同歡。
作者：楊勖。
上聯：地綠天藍，萬紫千紅春永續(xù)。
下聯：民殷物阜，一年四季福長臨。
橫批：福地長春。
作者：張星。
上聯：四馬難追成金因諾。
下聯：三羊開泰生華緣春。
橫批：辭舊迎新。
作者：呂亮。
上聯：誠信和諧，構筑富庶社會。
下聯：愛國敬業(yè)，創(chuàng)建美好家園。
橫批：和諧社會。
作者：王瑞璇。
上聯：萬馬爭先，瑞雪豐年辭舊歲。
下聯：三羊開泰，香茶美酒賀新春。
橫批：辭舊迎新。
作者：馮玉彥。
上聯：瑞雪翩翩潤萬物。
下聯：紅梅朵朵繡千山。
橫批：春滿人間。
作者：于強。
上聯：八駿飛馳，輕踏神州千里雪。
下聯：三羊信步，細嗅江山二月花。
橫批：萬象更新。
作者：鄭繼彬。
上聯：廉政為民基永固。
下聯：治國依法業(yè)長青。
橫批：江山永固。
作者：楊秀山。
上聯：民族騰飛圓美夢。
下聯：神州巨變著輝煌。
橫批：祖國巨變。
作者：王作超。
上聯：萬馬奔騰，追逐華夏復興夢。
下聯：三羊開泰，描繪新春錦繡圖。
橫批：圓夢中華。
作者：伊輝旭。
上聯：神州江岳皆毓秀。
下聯：當代英杰布惠風。
橫批：神州萬象。
作者：高樂貴。
上聯：馬年喜勝，清貪反腐，民心所向。
下聯：羊歲拼搏，揚正樹威，眾望有歸。
橫批：萬眾一心。
作者：周建。
上聯：萬馬奔騰，騰飛共筑強國夢。
下聯：三羊開泰，泰運同圓出彩心。
橫批：同愿同心。
作者：郭樹森。
上聯：三羊開泰，清明執(zhí)政政風朗。
下聯：五福臨門，依法治國國運昌。
下聯：橫批:華夏共夢。
作者：陳家德。
上聯：霾消天見日。
下聯：氣暖地回春。
橫批：乾坤朗朗。
作者：李文玖。
核心價值觀讀后感篇十六
“文明”是我國每個公民都要遵守得規(guī)定，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們的文明關系到其他國家對我們國家的看法，文明其實就在我們的生活中在這個講文明的時代，我們要時刻提醒自己做個文明的人，要遵守交通規(guī)則，不亂闖紅燈，不隨地吐痰，亂扔垃圾，愛護公物，愛護花草樹木，要尊老愛幼，節(jié)約用水用電，不在共公場合大聲喧嘩，不打架鬧事，這這都是我們要遵守的文明規(guī)定。
但有些人們沒有遵守文明的規(guī)定，在馬路上你偶爾會看見有人亂闖紅燈，闖紅燈是一件很危險的事，因為你一闖紅燈，別人的車開過來，就很有可能會相撞到一起，造成受傷。你也會看見有人在馬路上隨地吐痰，口痰中含有1000個細菌，也會污染空氣，最好把口痰吐在紙巾上，再扔進垃圾桶里。在洗手間里你也會看見有沒有關水龍頭，如果水龍頭一天滴50升水，那么一年要浪費掉多少升水啊!
但也有很人遵守了文明的規(guī)定，在過馬路的時候看見有老奶奶或老爺爺要過馬路。就主動扶老奶奶或老爺爺過馬路。在上洗手間的時候看見水龍頭沒有關好，就去把水龍頭關好，在校園里我看見有垃圾，就會想起老師說的“彎彎腰腰，伸伸手”，我就會把垃圾撿起來扔進垃圾桶里。
文明從我做起，從身邊的事做起，做一個心中牢記文明的人。俗話說得好“文明一小步，向前一大步”。同學們讓我們一起把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚下去吧!
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核心價值觀讀后感篇十七
暑假里，我讀了《社會主義核心價值觀》(青少年讀本)這本書。其中，小故事“神龍鎮(zhèn)運動會”中受邀嘉賓”“自備塑料袋裝垃圾”的文明舉動，讓我非常震撼!生活中我也感同身受，我也曾經目睹過周圍許多人不文明的行為。
一天，我來到學校?？匆娨晃煌瑢W正在用臟兮兮的手，去撫摸學校文化長廊上的壁畫。我連忙跑過去對他說：“你不要亂摸那些壁畫，壁畫會被你抹黑的。老師說過壁畫只能看不能摸，這些壁畫都是老師辛辛苦苦畫出來讓我們欣賞的。請你珍惜老師的勞動成果，講究文明好嗎?”那位同學很生氣的走了。
如果說孩子是因為年紀小不懂事才犯的錯，為何有些大人們也一樣不講究文明呢?他們的行為讓人費解。
暑假里的一天，我到南寧游玩，在大猩猩園看猩猩的時候，一些家長把自己攜帶的零食、水果亂扔給大猩猩，我忍不住大聲嚷道：“不要給動物亂扔食物，難道你們沒看到提示牌上寫著：不能給動物亂喂食物嗎?”他們都被我的喊聲給鎮(zhèn)住了。
核心價值觀讀后感篇十八
“文明”是我國每個公民都要遵守得規(guī)定，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們的文明關系到其他國家對我們國家的看法，文明其實就在我們的生活中在這個講文明的時代，我們要時刻提醒自己做個文明的人，要遵守交通規(guī)則，不亂闖紅燈，不隨地吐痰，亂扔垃圾，愛護公物，愛護花草樹木，要尊老愛幼，節(jié)約用水用電，不在共公場合大聲喧嘩，不打架鬧事，這這都是我們要遵守的文明規(guī)定。
但有些人們沒有遵守文明的規(guī)定，在馬路上你偶爾會看見有人亂闖紅燈，闖紅燈是一件很危險的事，因為你一闖紅燈，別人的車開過來，就很有可能會相撞到一起，造成受傷。你也會看見有人在馬路上隨地吐痰，口痰中含有1000個細菌，也會污染空氣，最好把口痰吐在紙巾上，再扔進垃圾桶里。在洗手間里你也會看見有沒有關水龍頭，如果水龍頭一天滴50升水，那么一年要浪費掉多少升水?。?/p>
但也有很人遵守了文明的規(guī)定，在過馬路的時候看見有老奶奶或老爺爺要過馬路。就主動扶老奶奶或老爺爺過馬路。在上洗手間的時候看見水龍頭沒有關好，就去把水龍頭關好，在校園里我看見有垃圾，就會想起老師說的“彎彎腰腰，伸伸手”，我就會把垃圾撿起來扔進垃圾桶里。
文明從我做起，從身邊的事做起，做一個心中牢記文明的人。俗話說得好“文明一小步，向前一大步”。同學們讓我們一起把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚下去吧！
核心價值觀讀后感篇十九
[上聯]：社會和諧呈美景。
[下聯]：國家法治寫新篇。
[上聯]：民主結出和諧果。
[下聯]：法治綻放公正花。
[上聯]：黨指富強民主路。
[下聯]：民懷敬業(yè)愛國心。
[上聯]：誠信人家春永駐。
[下聯]：富強祖國夢長圓。
[上聯]：和諧花盛團團錦。
[下聯]：友善葉繁處處春。
[橫批]：安居樂業(yè)。
[上聯]：文明友善春風拂綠水。
[下聯]：誠信和諧瑞雪映丹東。
[上聯]：誠信春風可潤千門柳。
[下聯]：和諧細雨能澤萬徑花。
[上聯]：展宏圖，和諧社會圓夢想。
[下聯]：創(chuàng)偉業(yè)，法治國家成現實。
[上聯]：盛世情濃，丹青彩繪和諧景。
[下聯]：東風意暖，華夏長傳友善詩。
[上聯]：社會文明，株株銀杏知時綠。
[下聯]：人民友善，朵朵杜鵑應運紅。
[上聯]：友善醉春風，吹香江城萬家夢。
[下聯]：和諧施喜雨，潤開民心千束花。
[上聯]：公平正義自由平等江山萬里如畫。
[下聯]：民主和諧法治文明華夏千年長春。
[上聯]：敢當追夢人，看江城生輝，城鄉(xiāng)共拓富強路。
[下聯]：高舉凌云筆，為丹東灑墨，天地大書誠信篇。
[上聯]：奏文明曲，詠誠信篇，友善風馨，萬眾共行平等路。
[下聯]：擎民主旗，圓富強夢，和諧雨潤，九州遍種**。
[上聯]：庶黎友善文明，敬業(yè)愛國、公正心、富強圖，九州氣壯。
[下聯]：社會自由平等、和諧誠信，抓法治、講民主，百載夢圓。
核心價值觀讀后感篇二十
上課時，語文老師抱著一摞書走進教室，是《社會主義核心價值觀100例》。我拿到書，摸著嶄新的封面，很是高興?？筛吲d的勁頭還沒緩過來，老師的一盆冷水已然澆了下來：“同學們，這是一本愛國教育讀本，你們要好好品讀，然后寫篇讀后感?！?/p>
從小我就怕寫作文，聽了老師的話，我的頭慢慢膨脹開來，苦思冥想中，仿佛看到了……。
那是一個大雪紛飛的寒冬，一位四十歲左右的男子，頂著平發(fā)，身穿中山裝，他來到一所敬老院，看到一個叫瓊宗的老人穿著一雙破鞋，大腳趾露在外面，已被凍得紅腫。男子心疼地將老人的腳放進自己的懷里，為老人暖腳。老人一生貧苦，哪受過如此待遇，他搓著龜裂的雙手，極為不好意思。男子說：“老人家，你別動!讓我為您暖一暖，您就當是自己的兒子為您做點事!”剎時，老人一顆真情的淚滴在冰冷的地面上，鏗鏘有聲。
聲音震醒了我，原來是個夢。我睜開雙眼，翻開書，看到《孔繁森為撫養(yǎng)孤兒三次獻血》，知道這男子就是孔繁森，當時他是拉薩市副市長，除了為老人暖腳外，他還三次獻血，只為撫養(yǎng)三個與他素不相識、無家可歸的藏族孤兒。
孔繁森一生善良，為新中國的建設做出了杰出貢獻，而他自己卻因公殉職，死時身上只有8元6角錢。
“做一個善良的人，為群眾去謀幸福?！边@是俄國作家高爾基所留下的名言，就讓它來贊揚孔繁森，作為我讀后感的結束語吧!
核心價值觀讀后感篇二十一
社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態(tài)度。你知道核心價值觀。
讀后感。
是什么嗎?接下來就是本站小編為大家整理的關于核心價值觀讀后感，供大家閱讀!
我分別看了三篇最令我感動的。
作文。
;第一篇是孔繁森為撫養(yǎng)三個孤兒而鮮血，我讀完這篇文章后想到，我們身邊多一些象孔繁森這樣的人該多好!孔繁森在地震中收養(yǎng)了三個沒有父母的孤兒并讓他們有學上。有一次他來血庫獻血得了營養(yǎng)費900元，但他死后人們只在他身上整理出八元六角錢，可想而知孔繁森獻血的錢沒有自己拿來買補品吃，而是去幫助別人，這種舍己為人的精神值得我們每一個人學習。
第二篇是《甘將生命化清泉》，讀完這篇文章后讓我知道魚兒離開水無法生存，麥苗兒離開水也無法生存的道理，所以我們要珍惜水資源?，F在有水全要感謝解放軍叔叔的幫助，因為他們捐出自己僅有的一點點錢來建造水井，所以我們也要像解放軍叔叔那樣多為別人著想，不要因自己的一絲利益破環(huán)水源，解放軍叔叔的偉大體現在為人民著想不會做出對人民有傷害的事。想到自己以前也曾有過浪費水水的事情感到萬分慚愧。
第三篇是《大山的女兒》，讀到第五自然段時我知道人間的真情是多么偉大。王瑛在自己生活極為困難的情況下竟然給別人3000元錢上大學，這可以看出她對別人是慷慨大方的，對自己和家人確是嚴格要求，省吃儉用。有一次王瑛出差她兒子想買一雙運動鞋，可是她只給兒子100元買了一雙很普通的運動鞋。不管自己多么貧困只要別人有困難她都慷慨解鑲。她這種無私的行為和行動體現了一個共產黨員的高貴品格!這一品格就是：“做黨的好干部，當群眾的貼心人!
讀完核心教育這本書讓我思想受到了震撼，我更明白了做人的要求、品格和精神。
這幾天，學校組織我們全體學生讀《社會主義核心價值觀100例》，里面有整整100個愛國，社會主義的例子，讓我讀后深有感觸。
在這100個例子里贊頌了不同的愛國精神，例如：理想信念、民主法治、忠誠愛國.以人為本、公平正義、和諧文明等等。讀了這些故事，讓我認識了許許多多的愛國英雄，例如朱德、李大釗、吳大觀等等。他們都為了我們偉大的祖國做了好多貢獻于付出，這才讓我覺得我們現在的，美好和平生活的來之不易，讓我學會了珍惜現在的生活。
社會主義核心價值觀是社會主義中國的精神旗幟。這種精神是一種理想、一種信仰、也是一種凝聚力和向心力。如果沒有自己的精神支柱，就沒有靈魂，論文參考就會失去凝聚力和生命力。改革開放以來，我國發(fā)生了翻天覆地的變化。我們進入了一個經濟大發(fā)展，社會大變革，生活大變化的時代。也進入了一個思想大活躍，觀念大碰撞，文化大交融的時代。這個時代有多種矛盾交織，多種思想涌動，多種信仰并存著。在這樣紛繁復雜的多樣性背后，必須要有一個統(tǒng)一價值的導向。
而樹立社會主義核心價值觀，對于進一步堅定人們對馬克思主義的信仰、對社會主義的信念、對改革開放和現代化的信心、對黨和政府的信任，促進了社會主義制度的鞏固和發(fā)展，都具有重大的意義和作用。
書中有許多奉獻精神支撐著英雄們前行。這些精神像是寬的深海，澎湃著心中的火焰，燃燒著無盡的力量，讓他們前行。面對多元多變的現實生活，面對紛繁復雜的社會思潮，我們只有始終堅持社會主義核心價值觀不動搖，發(fā)揚愛國精神。才能努力形成團結和睦，萬眾一心，共創(chuàng)和諧的生動局面，共同推進我國的偉大事業(yè)。
作為高中生的我看完這本書后，被這種社會主義核心價值觀大為感動。讓我明白現在生活的來之不易。我們也要努力學習，將來報效祖國，為偉大的中國獻出一分力。
任何價值觀念都根植于社會實踐尤其是現實生活之中。當前，我國經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思維觀念深刻變化。我們在樹立自強意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識，同時也帶來一些不容忽視的負面影響：理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱難奮斗精神淡化等問題。
我們同學們是滿懷理想，充滿活力與激情的群體，輕易接受社會和諧必須共同遵守的價值目標和行為規(guī)范，不易全面了解和諧社會就是通過對各種利益關系、社會矛盾的調整和處理來實現社會和諧與融洽。而我們要做的，是牢記“八榮八恥”，明白什么該做，什么不該做，這有利于更好地形成社會的文明道德風尚，構建社會主義和諧社會。
我們是理想遠大、信念堅定的新一代;品得高尚、意志頑強的新一代;視野開闊、知識豐富的新一代?，F在，正是國家需要我們的時候，我們要努力學習，為中華之崛起而讀書?！安粧仐?、不放棄”，堅持共產主義信念，實踐社會主義核心價值觀。目標明確了，肩上的責任更重了，我們要在建設的舞臺上奮力揮鏟，讓祖國的未來灑滿陽光!
核心價值觀讀后感篇二十二
“我們手拉手，我們心向前，堅信社會主義核心價值觀……”我們是二十一世紀的小學生，是祖國的花朵，將來是祖國的建設者、祖國的棟梁。作為二十一世紀的新主人，“社會主我核心價值觀”應該深深地記在我們的腦海里。
社會主義核心價值觀是國家生存的根本，是社會發(fā)展的基礎，民族精神的靈魂。誠信是做人的根本，基本道德，誠信是珍貴的資源，比金子還貴重。言必行、行必果，誠信會讓人擁有更多的朋友，取得信任，誠信是經商的靈魂，要童叟無欺，一諾千金。
愛國是個人的首要美德。我們要熱愛自己的祖國，她是我們必須要倡導的精神，是祖國克服困難、實現發(fā)展精神能量。有國才有家，我們的國家像一位母親一樣養(yǎng)育了我們，給予我的豐富的資源，給予我們安定幸福的生活，我們應該心存感恩，不能虛情假意。當我們的祖國面臨危難時，應共同面對，共同抵抗外族的入侵和破壞，盡自己最大的力量保衛(wèi)祖國的利益。
社會主義核心價值觀是凈化社會風氣，建設高素質文明社會的指路明燈。我們要大力弘揚社會新風，讓丑惡現象再也沒有容身之地，讓社會新風吹遍社會每一個角落。同學們，讓我們認真學習社會主義核心價值觀并自覺踐行祚會主義核心價值觀，努力成為祖國的棟梁之材！
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